Categoria: Da vedere

Come nacque questa guida

1 – Ex porta del Lago 2 – Teatro Clitunno 3 – Disegno monocromo 4 – Chiesa di S. Giovanni 5 – Affresco dei Ss. Protettori 6 – Piazza Mazzini 7 – Torre 8 – Palazzo Comunale 9 – Ex Ospizio 10 – Porta del Morto 11 – Palazzo Valenti 12 – Chiesa di S. Francesco 13 – Torrione Circolare 14 – Convento di S. Francesco 15 – Santa Reparata 16 – Antica porta 17 – Palazzo Manenti 18 – Palazzo Urighi 19 – Palazzo Prepositura Valenti 20 – Palazzo Parriani 21 – Ex chiesa S. Filippo Neri 22 – Palazzo Approvati 23 – Resti della Rocca 24 – Palazzo Petroni

25 – Casa Riccardi 26 – Palazzo Lucarini 27 – Chiesa di S. Emiliano 28 – Palazzo Urighi 29 – Palazzo Manenti

30 – Botteghe medievali 31 – Palazzo Salvi (casa Parrocchiale) 32 – Casa del ‘400 33 – Palazzo Ciccaglia 34 – Campanile

35 – Ex Monastero S. Bartolomeo 36 – Ex Chiesetta di S. Pio 37 – Portico del Mostaccio 38 – Palazzo Natalucci 39 – Ex Ospedale di S. Giovanni

La nostra è una terra non oscura dell’Umbria che ha intensamente vissuto tutti i periodi della storia d’Italia dei quali ci parlano le numerose vestigia sparse un po’ ovunque nel territorio. Una terra sempre in linea con i tempi e talvolta, in alcuni campi, persino all’avanguardia, grazie all’opera dei suoi abitanti che da sempre hanno lottato e lottano per una vita più giusta ed un habitat a misura d’uomo. Fu pagus umbro (Plinio il Vecchio parla dei Trebiates come degli originari abitatori di questa terra) sorto forse nel 450 a.C.. Conquistata dai Romani, nel 284 a.C., fu municipio retto da quattuorviri. In latino fu chiamata TREBIA o LUCANA TREBIENSIS. Circa l’origine del suo nome gli studiosi hanno avanzato una serie innumerevole d’ipotesi delle quali, per brevità, citiamo soltanto le principali. Una, la più semplicistica, sostiene che il nome sia derivato dal sorgere in prossimità di un incrocio di strade: TRIVIUM. Altra, molto più romantica, dal fatto che gli antichi abitatori erano dediti al culto di Diana, dea della caccia e altrimenti chiamata anche Diana Trivia. La più accreditata e sicuramente la più giusta, è quella che fa derivare il nome dall’Umbro «trebeit» (habitat o agglomerato urbano). La città, sia in epoca umbra che romana sorgeva quasi sicuramente giù in pianura, in località Pietrarossa: ricchi ritrovamenti archeologici ne sono la più sicura testimonianza. Qui sulla sommità del colle, v’era il tempio dedicato a Diana Trivia. Trebiae, in epoca romana, ebbe una grande rilevanza posta com’era sul diverticolo spoletino della Flaminia, a confine con la zona sacra al dio Clitunno ed attraversata dall’omonimo fiume, allora navigabile, attraverso il quale si poteva giungere sino a Roma. Tiberio vi volle un altro teatro a sue spese. Caligola visitò più volte questi luoghi. Il cristianesimo vi fu introdotto sul finire del secondo secolo da Feliciano, vescovo di Foligno, che innalzò un tempio dedicato alla Trinità sulle rovine di quello di Diana. Fu sede vescovile sino al 1059 quando, dall’imperatore Enrico III, la diocesi fu soppressa ed unita a quella di Spoleto. Il primo vescovo fu l’armeno Emiliano, martirizzato nel 303 sotto Diocleziano. Da allora i trevani lo elessero loro principale patrono ed onorano la sua festa il 28 gennaio facendola precedere, la sera della vigilia, dalla processione dell’«Illuminata», la più antica manifestazione della nostra regione. Dal IV secolo e principalmente nel V, a causa del decadere della potenza romana, degli immensi disastri causati dai terremoti (questi, che in alcuni periodi ebbero la durata di sei mesi, oltre che la distruzione della città provocarono la dispersione della maggior parte delle acque del Clitunno) e delle ormai cicliche invasioni barbariche, i trevani abbandonarono l’antico sito per stabilirsi definitivamente su questo colle ove più facile poteva essere la difesa ed in minor misura si subiva l’impeto dei terremoti. La circondarono di poderose mura a tre ordini di scarpata e senza feritoie. Patì le invasioni barbariche e con l’occupazione longobarda fece parte del Ducato di Spoleto. Sul finire del XII secolo si eresse a libero comune e da allora fu sempre guelfo. Ebbe un vastissimo territorio che da Sellano, Cammoro, Orzano e Pettino si estendeva sino ai Monti Martani comprendendo Fabbri, San Luca, La Fratta, Castelritaldi e Pissignano.

Fu costretto a vivere tra due potenze più forti: Spoleto e Foligno. Nel 1214 Diepoldo, duca di Spoleto, la fece distruggere sin dalle fondamenta. Per ovviare a tali inconvenienti i politici trevani svilupparono una politica estera che li portò spesso ad allearsi con Perugia che già in quell’epoca iniziava a contendere a Spoleto il titolo di «Caput Umbriæ». Papa Bonifacio IX, per premiare la secolare fedeltà di Trevi alla Chiesa, il 27 Dicembre 1389 le riconobbe il libero governo che di fatto già esercitava da lungo tempo. Subì poi, seppur per brevi periodi, il vicariato dei Trinci, le occupazioni di Nicolò e Francesco Piccinino, di Biordo Michelotti, degli Sforza di Milano e dei Maurizi. Papa Niccolò V nel 1454 le confermò gli antichi privilegi. Iniziò così un lungo periodo relativamente calmo durante il quale Trevi si dedicò, oltre che a migliorare le sue istituzioni, a dotarsi dei mezzi necessari per affrontare quello che noi oggi chiamiamo il problema sociale. Pur se si hanno documenti che attestano l’esistenza di ospedali, ospizi e lebbrosari già nel XII secolo, lo sviluppo maggiore in questo campo si ha proprio a partire dal 1400, grazie alla predicazione e alle opere dei francescani. In questo secolo nascono a Trevi un Monte di Pietà, vari Monti Frumentari, un forno pubblico e varie confraternite che s’impegneranno enormemente nella Pubblica Beneficenza. Vengono ampliati e restaurati l’Ospedale e i Mulini comunali e, soprattutto, anche il Comune inizia, tra i primi, a praticare la Beneficenza Legale. Anche la città, con la costruzione di nuovi palazzi, assume l’aspetto attuale. Nel 1470, Trevi ebbe la quarta tipografia in Italia e la prima società tipografica del mondo. Non fu un caso che la prima opera stampata fosse francescana. Nel 1784, Papa Pio VI riconobbe i meriti di Trevi reintegrandola nell’onore e nel titolo di città. Pochi anni dopo vi fu l’occupazione francese. Caduto l’astro napoleonico, i francesi se ne andarono carichi di un notevole bottino di opere d’arte, che in buona parte poi fece ritorno, ma lasciarono qui le loro idee che creeranno molti problemi e saranno motivo di aspre lotte che si protrarranno per molto tempo ancora dopo l’unificazione nazionale. Fu annessa al Piemonte in seguito al plebiscito del 4/11/1860. Il 21 Aprile 1928, natale di Roma, fu una data storica: veniva, infatti, inaugurato il nuovo acquedotto che portava l’acqua a Trevi per pompaggio da alcune sorgenti del Clitunno. Quando i nostri antenati si stabilirono qui per paura dei barbari e dei terremoti, cominciarono ad essere assillati dal problema dell’approvvigionamento idrico per risolvere il quale spesero molte idee e risorse. Ora, che il problema dell’acqua non l’avrebbe più assillata, sembrò iniziare per Trevi un’era nuova foriera di grandi miglioramenti. Iniziava, viceversa, appena pochi anni dopo a manifestarsi, leggera, invisibile ma costante, una nuova calamità che, quasi come un’invasione barbarica, s’abbatteva sull’Italia e che è tutt’ora in atto: il problema dei centri storici. Siamo certi, però, che coloro che verranno dopo di noi potranno dire che Trevi ha superato anche questa avversità.

Portatevi al punto n 1 all’inizio di via Roma verso piazza Garibaldi (dove potrete parcheggiare la vostra auto) e seguite le orme disegnate sulla strada.

Qui risiedeva l’antico ospedale retto dalla confraternita della Misericordia, che nelle “riformanze” del 1393 è detto “ospedale novo”! I resti delle pitture che vedete ne sono una testimonianza. Nel 1817 la confraternita ottenne di poter trasferire l’ospedale nel convento dei Domenicani, non più ritornati a Trevi dopo la soppressione napoleonica. In questo stabile venne successivamente ospitata la caserma dei carabinieri con le annesse carceri (notare le robuste inferriate alle finestre) al tempo in cui Pio IX era arcivescovo di Spoleto.

Fine dell’itinerario

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Sia la facciata che l’interno rivelano un radicale intervento neoclassico a cui forse non fu estranea la presenza in Trevi, nel 1832, del Valadier.

Una storia hanno anche i ferri che esternamente vedete ai lati della porta d’ingresso. Fino a tempi non proprio remoti su di essi sedevano, al mattino, i disoccupati nella fiduciosa attesa di una offerta di lavoro.

Il pomeriggio, a sinistra, si sedevano le linguacce e, a destra, i cornuti: questo sostenevano le donne che di qua erano costrette a passare.

Ad essi ambivano attaccarsi, per ottenere l’immunità, i condannati a morte che per questa via dovevano passare per recarsi al luogo dell’esecuzione. (Alberto Barbini 1989-2008)

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1 – Ex porta del Lago 2 – Teatro Clitunno 3 – Disegno monocromo 4 – Chiesa di S. Giovanni 5 – Affresco dei Ss. Protettori 6 – Piazza Mazzini 7 – Torre 8 – Palazzo Comunale 9 – Ex Ospizio 10 – Porta del Morto 11 – Palazzo Valenti 12 – Chiesa di S. Francesco 13 – Torrione Circolare 14 – Convento di S. Francesco 15 – Santa Reparata 16 – Antica porta 17 – Palazzo Manenti 18 – Palazzo Urighi 19 – Palazzo Prepositura Valenti 20 – Palazzo Parriani 21 – Ex chiesa S. Filippo Neri 22 – Palazzo Approvati 23 – Resti della Rocca 24 – Palazzo Petroni

25 – Casa Riccardi 26 – Palazzo Lucarini 27 – Chiesa di S. Emiliano 28 – Palazzo Urighi 29 – Palazzo Manenti

30 – Botteghe medievali 31 – Palazzo Salvi (casa Parrocchiale) 32 – Casa del ‘400 33 – Palazzo Cicccaglia 34 – Campanile

35 – Ex Monastero S. Bartolomeo 36 – Ex Chiesetta di S. Pio 37 – Portico del Mostaccio 38 – Palazzo Natalucci 39 – Ex Ospedale di S. Giovanni

Informations about our History

Our land is a not unknown part of Umbria, which has lived intensely every period of the Italian history, as testified by the many vestiges scattered almost everywhere across the territory. It is a land that has always moved with the times and sometimes, in certain fields, even groundbreaking, thanks to its people who have always fought for a better life and a pleasant habitat. In the roman period it was a pagus (rural district)umbro (Plinio il Vecchio talks about the Trebiates calling them the original inhabitants of this land), probably built in 450 a.C. Conquered by the Romans in 284 a.C., it became a municipality governed by four quattruoviri. Its latin name was Trebia, or Lucana Trebiensis.

Scholars have formulated many hypotheses about the origin of its name; to be brief, we will mention just few of them. The most simplistic one maintains that the name derives from the fact that the village was near a crossroads: Trivium. Another one, much more romantic, wants the name connected with the local cult of the hunter goddess Diana, called also Diana Trivia. The most correct is probably the one that maintains that the name derives from the ancient umbra word for village: “trebeit”.

The village, during the umbro and the roman period, was situated in the plain, in Pietrarossa: many archaeological findings are the strongest evidences of it. On the top of the hill rose the temple dedicated to Diana Trivia. During the roman period Trebiae was very important, being on the by-way for Spoleto, near the holy land consecrated to the God Clitunno and crossed by the homonym river, navigable at that time, through which it was possible to reach Rome. Tiberio built there another theatre at his expenses; Caligola visited the place many times. Christianity was introduced at the end of the second century by Feliciano, bishop of Foligno, who built a temple dedicate to the holy Trinity upon the ruins of the temple of Diana. Trebiae remained a diocese until 1059, year in which it was unified with the Spoleto diocese by the emperor Enrico III.

The first bishop was the Armenian Emiliano, martyred in 303 during the time of Diocleziano. Since then the Trevani chosed him as patron and honoured his festivity (28 January) with the procession of the “Illuminata”, that takes place during the eve and is the most ancient festivity event of our region.

Since the IV and especially during the V century, due to the decay of the roman power, to the tremendous disasters caused by the earthquakes (in some periods they lasted even six months, causing the destruction of the village and the dispersion of the most part of the Clitunno’s water) and to the cyclical Barbarian Invasions, the Trevani left the old site to settle down definitively on the top of the hill, where it was easier to defend themselves and where the earthquakes were less potent. They encircled the new village with a strong scarp wall, without slits. It suffered the barbarian invasions and became part of the Ducato of Spoleto, under the Longobard rule. At the end of the XII century it became a free municipality and it has always been Guelph since then.

Trevi had a very large territory: from Sellano, Cammoro, Orzano and Pettino to the Monti Martani, including Fabbri, San Luca, La Fratta, Castelritaldi and Pissignano. It was doomed to live between two stronger powers: Spoleto and Foligno. In 1214 Diepoldo, duke of Spoleto, completely destroyed the city. In order to remedy, the trevani politicians developed a foreign policy that often brought the city in alliance with Perugia, which in that period fought with Spoleto for the title of “Caput Umbriae”.

Pope Bonifacio IX, to reward the long loyalty of Trevi to the church, conceded to the village the status of a free government.

It suffered then, for brief periods, the vicariate of the Trinci family, the occupations of Nicolò and Francesco Piccinino, Biordo Michelotti, of the Sforza family and the Maurizi. Pope Nicolò V confirmed the old privileges in 1454. A long period of calm started then, during which Trevi worked to improve its political institutions and social situation. Even if we have documents that testify the existence of hospitals and almshouses even in the XII century, the greatest development in the field took place during the XV century, thanks to the preaching and the work of the Franciscan order. In this century we have the birth of a Monte di Pietà, many Monti Frumentari , a public oven and many charity brotherhoods. Hospitals and municipal mills were restored and the public administration started to practice the legal charity. The city, due to the construction of many palaces, took its today’s aspect. In 1470 Trevi had the fourth typography in Italy and the first typographic society in the world. Not accidentally the first work to be printed was a Franciscan one.

In 1784, Pope Pio IV rewarded Trevi with the status of “city”. Few years later there was the French invasion. After the fall of Napoleon the French soldiers went away with a rich plunder of works of art (many of them have came back), but leaving behind them their ideas, source of many problems even after the national unity. It was annexed to Piemonte after the 4/11/1860 plebiscite.

The 21/04/1928 was a memorable date: the inauguration of the aqueduct leading the water from the Clitunno founts to Trevi. Since the time of the migration of the Trevani to the hill-top the water problem had been a very serious one. When the aqueduct solved the problem a new and better era seemed to start for Trevi. But some years later a new problem appeared in Italy, almost a new barbarian invasion, still worrying: the problem of the historical city centres.

Go to point 1, at the beginning of via Roma, toward Piazza Garibaldi (where you can park your car) and follow the footsteps painted on the street. The numbers indicating the stops correspond to the following ones.

Short tour itinerary SEGUI LE ORME – STEP BY STEP

Both the façade and the interior reveal a radical neoclassical reworking; the presence in Trevi in 1832 of the famous architect Giuseppe Valadier may well have had something to do with it.

Even the iron railings you see here on either side of the door have their story. Until not so very long ago, in the morning, the unemployed used to sit on them, waiting and hoping for an offer of work. In the afternoon, though, gossips sat on the left, and cuckolds on the right: or so at least female passers-by used to claim.

When those condemned to die were led along this street to the place of their execution, they would try to hang on to these same railings in order to obtain sanctuary and immunity.

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Alberto Barbini 1989-2008 – Translated by Bill Thayer ©2010