Trevi – Acquedotto del Clitunno

Copia dei documenti – 2

Carlo Francesconi, Per l’Acquedotto, Foligno, Prem. Stab tipografico G. Campi
1924

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« Gutta cavat lapidem »

Più avanti raccoglierò le mie lettere in ordine cronologico. Intanto, come prefazione della raccolta, farò alcune constatazioni.

Un contradittore ha voluto, con provocazioni, creare una polemica personale. L’ho seguito volentieri sapendo che la mia persona inattaccabile ne sarebbe uscita vittoriosa. Premetto però che tanto da questa nuova stampa come dalla riproduzione di quelle contenute in questo tenue fascicolo, ho voluto asportare ciò che non avesse avuto attinenza con l’acquedotto. Il lettore così potrà giudicare con assoluta serenità, ed io ho troppa fede nella santità della causa per dubitare di non essere compreso dagli uomini di buon senso, non contaminati da passioni di parte, o da preconcetti di interessi e ragioni personali.

Quando non si entrò nel personalismo o nella politica si volle entrare nel campo della tecnica. Ma anche in questo caso, mentre si è inteso sventare la voce dell’innalzamento fra Faostana (in addietro si diceva Faustana) e Borgo, da me riportata a titolo di semplice cronaca, si è venuti invece a far riconoscere, a noi profani, la necessità che il progetto Giamboni sia modificato in quel senso.

Non si dica che, qualora tale variante dovesse essere riconosciuta necessaria dagli Specialisti, si verificherebbe

3. Irradiazione.

Il sistema d’irradiazione per mezzo delle cisterne da riempirsi con rubinetti idrometrici o a chiusura automatica, è il più semplice, e preferito dal celebre Ing. Marrucchi di Firenze nell’ acquedotto ad innalzamento per il Comune di Corciano, che ha la disposizione altimetrica degli abitati simile a quella di Trevi. Con la differenza che a Corciano le cisterne, si stanno costruendo dalle fondamenta, a Trevi le abbiamo già pronte. Inoltre, col sistema d’innalzamento fra Faostana e Borgo, è evidente il risparmio quasi per intero della torre d’irradiazione, nonché quello di molti metri di conduttura secondaria.

4. – Protezione termica.

L’ argilla della pianura, essendo più cattiva con-duttrice del calore che non il calcare, non permette il riscaldamento dell’acqua. Mentre non vi sono impedimenti perché la conduttura a valle non possa farsi a qualunque profondità. Le enormità dette a questo proposito rassomigliano a quelle che sono state anche dette a proposito dello scorrere dell’acqua del Clitunno sul suo letto; leggendo queste ho ripensato ad un dolce sogno infantile: la corsa sfrenata della carrozzetta da costruirsi colle ruote anteriori bassissime e quelle posteriori altissime.

5. – Protezione igienica.

La tubatura d’acciaio non permette inquinamenti.

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6. – Esproprio dei Fondi.

Perpendicolarmente alla tubatura si potranno fare le coltivazioni erbacee, e perciò il danno in base al quale dovrebbe stabilirsi il compenso per l’espropriato sarebbe proporzionato al valore del soprassuolo, valore che, nei pressi del Clitunno, è quasi trascurabile, in collina, invece, è altissimo. Del resto, partendo da diversa considerazione, le superfici olivate valgono più di qualsiasi terreno a coltivazione promiscua in pianura.

6.[7] – Costo dello scavo.

Lo scavo nel terreno argilloso, di fronte a quello da effettuarsi nel terreno calcareo, e qualche volta nel calcare compatto, presenta un risparmio del 50 % circa.

8. – Tubatura.

Volendo portare nel centro del comune un quantitativo d’acqua maggiore (sarà desiderabile, io credo) di quello previsto dal Giamboni, la sezione dei tubi dovrà essere proporzionata. Ma con tutto ciò la tubatura senza pressione presenta dei forti risparmi, ciò che ho potuto constatare esaminando alcuni cataloghi di diverse case costrut trici.

9. – Forza motrice.

Col sistema dell’ innalzamento fra Faostana e Borgo ed utilizzazione dei cisternoni esistenti, tenuto conto della ubicazione e posizione altimetrica dei diversi centri abitati, noi avremo che due quinti della massa d’acqua dovrà essere innalzata di m. 50; due quinti di circa m. 180 ed un quinto di m. 230 circa. Col sistema Giamboni invece tutta l’acqua viene innalzata di m. 230 circa, e siccome l’energia

10. – Quantità di acqua messa a disposizione del Popolo.

Anche il progetto Giamboni prevede l’utilizzazione di quantitativi di acqua in aggiunta; ma con

una spesa proporzionalmente superiore

.

Invece coll’in

nalzamento fra Faostana e Borgo si porter

à a dispo

sizione del Popolo un quantitativo di acqua

superiore,

risparmiando immensamente

nella spesa, come si è

visto chiaramente a traverso le considerazioni su esposte.

Vi sarebbe dell’altro, ma mi sembra che tutto ciò sia sufficiente per concludere che l’idea dell’innalzamento fra Faostana e Borgo è fondata.

Più sufficiente ancora per insistere sulla mia tesi fondamentale: REVISIONE DEL PROGETTO GIAMBONI DA PARTE DI UNO O PIÙ’ SPECIALISTI ESTRANEI, DISINTERESSATI E DI VALORE INDISCUSSO PRIMA DELLA SUA APPLICAZIONE.

Questa è la mia formula fissa, il motivo domi­nante dei miei scritti. Ed è veramente doloroso per me il constatare come ad ogni costo si voglia snaturare la purezza di tale principio.

A proposito dell’annuncio datoci da FELICIONI relativamente al concorso nella spesa da parte dello

Stato, torno ad ammirare il cav. Agostinucci per l’opera da lui svolta in tal senso, come già feci nella prima lettera del 7 Gennaio. Del resto con la stessa lettera dissi che i contribuenti trevani son compresi dell’importanza dell’opera e non indietreggeranno di fronte a qualunque spesa,

Se fossero contribuenti alcuni di quelli che non lo sono, non so se si potrebbe dire altrettanto. Ad ogni modo è questo anche il giudizio che ciascun lettore potrà formarsi.

Dal canto mio sento e sentirò sempre al massimo la tranquillità di coscienza, sapendo di aver compiuto per intero il mio dovere.

Voglia Iddio che ogni altro possa dire altrettanto.

Adesso e sempre.

1.

Domenica scorsa, alle ore 8,30 di sera, ebbi l’onore di conoscere una delle personalità tecniche più illustri, conosciutissima in tutta Italia, con la quale mi intrattenni in un lungo colloquio che terminò con queste sue precise parole:

” Non posso dare alcun parere sul progetto Giamboni finché io non sia venuto sul posto a fare i dovuti rilievi. I pareri del Genio Civile e Consiglio superiore dei LL. PP. con sede a Roma hanno un valore molto relativo, non garantendo affatto che il progetto esaminato sia il migliore. Del suo parere, caro signore, è l’Amm.ne fascista di Assisi che prossimamente avrà sul posto il Prof. Fantodi, mio amico, la cui fama è estesa oramai nel Mondo, per un parere sui diversi progetti. Con tutto il rispetto per ring. Giamboni, che conosco per ottimo professionista, posso affermare che dopo il caso disgraziato di tante altre città impigliate nella esecuzione di progetti sbagliati, la cautela da parte degli amministratori deve essere molta. Il caso tipico più eloquente è quello di Terni. Qui un Commissario Regio aveva fatto redigere ed approvare un progetto d’acquedotto con sollecitudine straordinaria, giungendo all’appalto prima del termine della sua missione. Oggi l’Amministrazione, non potendosi più parlare dell’esecuzione del progettò, riconosciuto sbagliato, si trova in questa

graziosa alternativa: ingolfarsi in una causa con l’appaltatore, oppure aggiungere alle altre spese inutili eseguite quella di una indennità all’appaltatore stesso per la rescissione del contratto„.

Incoraggiato per il colloquio avuto con l’illustre scenziato; incoraggiato dall’esempio lodevole di altri che hanno pubblicato le loro opinioni, come appunto ogni cittadino dovrebbe fare in simili circostanze, avendo trovata la mia lettera inviata al “Messaggero„ fin dal 7 Gennaio 1924 di fresca attualità, ne ho decisa la divulgazione a mezzo della presente. In essa si dice quanto precedentemente avevo avuto occasione di ripetere, a voce, a cittadini ed Autorità.

Trevi, 7 Gennaio 1924.

Signor Corrispondente del ” Messaggero” TREVI.

Ho notato l’interessamento preso da cotesto Giornale in merito al nuovo acquedotto e mi permetto trasmettere quanto segue con preghiera di pubblicazione.

L’amministrazione comunale cessata aveva in animo due cose: provocare un parere di un competente, incaricato espressamente di esaminare il progetto Giamboni non tanto nella sua parte tecnica che per la nota valentia del progettista non presentava preoccupazioni, quanto sulla convenienza della sua applicazione in confronto di altri progetti fatti o da farsi; indire quindi un referendum popolare

Era intanto provvidenziale che nel disbrigo delle pratiche fosse intervenuto un Commissario tanto solerte e capace quale il Cav. Agostinucci, giacché il problema dell’acqua, sopratutto per alcune frazioni, va risolto subito ed a costo di qualsiasi sacrificio che i contri-

buenti debbono affrontare. Senonché tale urgenza può forse giustificare remissione del referendum, ma non quella del parere tecnico. A me sembra, anzi, che lo stesso Signor Commissario e Ing. Giamboni dovrebbero promuoverlo, specie in questo momento in cui va formandosi una forte corrente avvalorata dal giudizio di persone autorevoli, tendente a riconoscere buonissimo il progetto Giamboni se giudicato astrattamente, ma non altrettanto buono se posto in relazione ad una serie di fatti e circostanze contingenti.

Si dice fra l’altro: la località fra Faostana e Borgo, che è il centro naturale del Comune, potrebbe ricevere tutta l’acqua della sorgente per mezzo di una conduttura a bassa pressione, di facilissima costruzione, pendenza omogenea del 2,50 per mille e lunga circa 3 Km. L’innalzamento ad alta quota potrebbe farsi della piccolissima quantità di acqua che serve per Trevi alta, e per il resto potrebbero utilizzarsi, come centri d’ir­radiazione, i sei grandiosi cisternoni esistenti, posti fra Trevi e Borgo a quote diverse. Mentre non bisognerebbe dimenticare che 2/5 degli abitati del Comune si trovano approssimativamente sullo stesso livello di Borgo e altri 2/5 ad una quota poco più alta. Si giunge a concludere che la spesa di costruzione, esercizio e manutenzione sarebbe ridotta del 50 % in confronto di quella prevista dal progetto Giamboni, del quale per altro sarebbero perfino eliminati due inconvenienti serii: acqua calda in estate e impossibilità di usufruire di tutte le vene riallacciate. In quanto al possibile uso dell’energia del Molino è da ritenere non vi possa essere alcun risparmio, perché l’attuale proprietario non venderà la sua “merce” a più basso prezzo degli altri.

A fianco di questa corrente vi è sempre quella dei sostenitori del progetto già approvato dal Genio Civile (anche questo!) che prevede l’utilizzazione, mediante disciplina, di tutte le sorgenti esistenti nel Comune, ed anche per la persuasione e tranquillità di costoro il parere invocato potrebbe avere il suo effetto.

Credo bene che ciò non pregiudicherebbe in alcun modo l’esito della pratica in corso, che per l’opera preziosa del Signor Commissario cammina rapidamente, specie se, in caso di necessità, si potessero conciliare le tendenze mediante varianti, sia pure sostanziali, del progetto Giamboni.

Ringrazio anticipatamente.

Tuo

Francesconi Carlo

Conclusione.

Nessuna considerazione seria deve aversi per i critici superficiali che si sono financo permesso di affermare, senza il più elementare esame del come stiano le cose, che l’acqua di Pissignano non basta per Trevi, che la spesa è eccessivamente gravosa ed altre simili sciocchezze.

Per compenso sarà necessaria la più assoluta ga­ranzia che il progetto Giamboni, terminato il 1. Giu­gno 1923, sia il migliore. Con l’augurio fervido che il parere o i pareri, che certamente non mancheranno, servano a far rifulgere vieppiù il valore del benemerito concittadino.

D’altra parte io penso che chi veramente desidera accelerare l’esecuzione definitiva, dei lavori ha il dovere di cercare consensi, non equivoci, e neppure

Trevi, 14 Febbraio 1924.

Francesconi Carlo.

N. B. — Chi desidera conoscere privatamente il nome dell’illustre personalità da me intervistata può farmene; richiesta, e, dietro suo consenso, potrò comunicarlo. Per ora io l’ho taciuto per un senso di riguardo.

II

Preg.mo Signor Conte Valenti

solo ora, ricevendola dal portalettere, posso leggere la vostra stampa con comodo e mi affretto a rispondere con pochissime parole.

Sorvolo la prima parte che non mi riguarda direttamente. Dico solo che con essa avete, forse, dimostrato l’opposto di quanto avreste desiderato. Infatti si è appreso che al momento del vostro insediamento a capo dell’amministrazione (13 agosto 1914) dell’innalzamento della sorgente di Pissignauo esisteva già un ben concreto progetto. Si è appreso inoltre che durante i sei anni del vostro Sindacato, fino al 1° aprile 1920 — giorno in cui presentaste le dimissioni — non si è mai trattato né quel progetto né altri consimili; mentre non si sono risparmiati e capitali e tempo per il compimento di lavori che da qualche maligno potrebbero essere considerati perfino come diversivi.

Passo subito alla seconda parte con la quale avete voluto portare in ballo il mio nome, costringendomi ad uscire dal desiderato silenzio, nei riguardi della vostra persona, per il rispetto che sempre ne ho avuto ed ho tuttora.

Fin dal 15 marzo 1922 io dissi, e disse anche il Sindaco Falchetti in pubblica seduta consigliare (vedi atti comunali), che la Commissione destinata a riferire sul progetto di massima del Giamboni avrebbe dovuto affiancarsi uno o più tecnici estranei all’ambiente, di-

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sinteressati e di valore indiscusso, ci

ò che poi ho sentito dire non si sia fatto per l’opposizione di alcuni membri. Era quindi ancora più naturale che io avessi seguitato a ripetere lo stesso principio per il progetto definitivo, terminato non prima del 1° Giugno 1923: e ciò, si noti, non per mancanza di stima per l’egregio amico Giamboni, ma per un’assoluta garanzia, e quindi anche tranquillità di coscienza difronte agli oppositori,

difronte anche (perché no?) a coloro che debbono garantire, con le rendite del proprio lavoro e capitale posseduto a Trevi, il pagamento di milioni e milioni.

E a proposito di garanzia assoluta vi so dire che anche il noto Ingegner Rimini di Perugia mi ha affermato ieri l’altro che né i pareri del Genio Civile, né quelli di chiunque non si sia espressamente recato sul posto possono essere completi. Non parliamo poi dei pareri di chimici ed affini, che con la massima disinvoltura si pongono a cianciare, e anche a stampare, calcoli e cifre con presunzione d’infallibilità.

Voi da parte vostra rispondete non essere nelle abitudini della “pratica amministrativa„ chiamare revisori di progetti anche se colossali e involgenti i vitali interessi di un paese. E soggiungete che “con lo stesso sistema potrebbe, volta per volta, il Comune chiamare un Segretario Comunale per farsi dire se i verbali sono stati ben redatti ….!„

Non vi è bisogno, ma se vi fosse potrei replicare che con tale principio dovrebbero essere eliminati i “consulti„ nel campo della scienza medica.

Evidentemente voi ed io abbiamo, in questo caso, due concezioni diverse di “pratica amministrativa„ Diverse quanto chiare, però.

Se volessi giudicare, se volessi ingolfarmi in polemiche a base di insinuazioni poco ben velate — a

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cui sono stato chiamato — potrei scriver molto, ma non è questo il mio intendimento, e dichiaro di sentire piuttosto il dovere di ubbidire ad un opposto coman­damento precedentemente impostomi. Si rifletta che ci troviamo in un periodo eccezionale e grave in cui i soliti pescatori nel torbido — spesso da essi stessi provocato — lavorano alacremente.

Ho dovuto però rimettere la questione nei veri termini per rimettere eziandio il giudizio di essa agli uomini sinceri e sereni.

Credetemi sempre

Trevi, 29 Febbraio 1924.

Vostro aff.mo

III

Chi ha letto la mia prima lettera del 7 gennanio 1924, ed ha letto poi le susseguenti, ha potuto notare come la mia prima tesi, espressa pubblicamente del resto fina dal 15Marzo 1922, unica e fondamentale, sia questa: REVISIONE DEL PROGETTO GIAMBONI DA PARTE DI UNO O PIU’ SPECIALISTI ESTRANEI, DISINTERESSATI E DI VALORE INDISCUSSO PRIMA DELLA SUA APPLICAZIONE.

Ho sentito dire da qualcuno che, dopo l’approvazione del progetto da parte del Consiglio Superiore, la mia tesi è sorpassata.

Ciò è inesatto

Il Consiglio Superiore dei LL. PP. impiega, si può dire, più tempo per l’approvazione dei progetti che non per le approvazioni preliminari. Abbiamo a decine e decine di esempi, anche vicino alla cerchia della nostra attività. Ne citerò uno solo che, oltre ad essere di grade attualità è conosciutissimo dai Trevani ed è anche molto significativo nei riguardi della mia tesi fondamentale suddetta.

Il Genio Civile ed il Consiglio Superiore dei LL. PP. avevano, come tutti ricordano, approvato conn pieni eleogi (anche questo!) il progetto di sistemazione del torrente Marroggia. I Lavori, già appaltati, erano cominciati, quando, non si sa chi – l’assistente Simoncelli forse – si avvide che, nientemeno, la sezione progettata per l’affluente Marroggia veniva ad essere quasi uguale a quella del collettore Teverone. Non è necessario

sario dire il resto. Furono fatte delle modifiche sostanziali al progetto, che poi è andato in attuazione.

Vado dunque per la mia strada, convincendomi sempre più della santità della causa, sorretto sempre dal conforto che mi proviene dalla tranquillità della coscienza e dal continuo, largo e crescente consenso di fascisti e cittadini autorevoli. Non mi curo delle in­sinuazioni fatte serpeggiare dai demagoghi fra il po­polino, dal quale mi accorgo d’essere guardato con in­solita diffidenza.

La Religione insegna che non sempre l’uomo giu­sto è sorretto, ma ho ferma fede d’essere imparato a conoscere per tale anche da chi non mi conosce ancora abbastanza.

E nessuno creda che a questa questione si pos­sano cantare le esequie, prima che tanto legittimi de­sideri siano soddisfatti.

* * *

Sento prima dì tutto la necessità di sbarazzare la discussione da un equivoco fondamentale preferito dai miei contradittori, e cioè la confusione fatta tra progetto Giamboni ed uso della sorgente di Pissignano, che sono due cose ben distinte.

Oltre al progetto dell’Ing. Giamboni, che prevede l’uso di quell’acqua, vi è quello diversissimo del noto Ing. Randanini; oltre a questi due vi sono poi i progetti che non sono battezzati ufficialmente da nessun ingegnere, ma che da molte persone sono ritenuti vantaggiosi. E questi sono: 1. costruzione di una conduttura vertebra con diversi piccoli impianti di devia­zione e di innalzamento lungo il centro del Comune, nella parte più depressa, fino al confine di Foligno;

2. impianto delle pompe di sollevamento fra Borgo e Faostana, e forse più vicino a questa.

Di quest’ultimo parlai già nella lettera del 7 gennaio diretta al «Messaggero», pur facendo ben inten­dere che di esso pel momento non poteva farsi serio affidamento non esistendone uno studio concreto. Tuttavia il Prof. Bonaca ha voluto fare sfoggio delle sue ” modeste cognizioni in Geologia e Idrografia„ dicendo un sacco di incongruenze, le quali hanno provocato, forse, lo sdegno dell’Ing. Giamboni che certamente avrà avute altre ragioni più serie, ed hanno, manco a dirlo, consolidato la convinzione dei sosteni­tori di quell’idea.

La ragione essenziale, secondo il Prof. Bonaca, che infirma quell’idea, sarebbe l’inesistenza di dislivello. Io vorrei sapere quale “misurazione del terreno„ lo abbia condotto a concludere e a scrivere in lettere grosse che “la misurazione del terreno ci dà che il punto più basso nei pressi della stazione di Trevi e le sorgenti del Tempio, sono alla stessa altezza sul livello del mare„. (Sono sue precise, testuali parole). Io stento a provare di dimostrare il contrario perché ho timore d’essere preso in giro e chiamerò un contadino qualsiasi, che pure non sa leggere le due quote ben delimitate sulle cartine topografiche. Il contadino osserva, e fa osservare, che l’acqua delle sorgenti del Tempio salta circa 50 cm. al momento di entrare nel Clitunno, salta poi, scendendo sempre col Clitunno stesso, le cascatelle di fronte a casa Mastrangelo e di fronte a Pigge, salta (in basso, non in alto, s’intende) circa 4 metri e mezzo alla Faostana, e, via via, dopo altre cascatelle, arriva, indovinate un poco? arriva proprio — l’acqua di quella sorgente — ad apportare i frutti

Il Prof. Bonaca, sullo stesso argomento, pur di abbattere l’idea dell’innalzamento fra Faostana e Borgo, non pensa, e pretenderebbe, forse, che neppure gli altri pensassero, che la tubazione più grande dovrebbe terminare ai cisternoni di Borgo e Piaggia e sarebbe poco più lunga, se non eguale, di quella che va in cima alla costa di S. Caterina, poiché la figura del triangolo da lui citato diventa quella approssimativa di un triangolo isoscele, che, come si sa, ha due lati eguali. Non pensa inoltre che la tubazione senza pressione costa un terzo meno di quella che deve sopportare almeno trenta atmosfere; non pensa che colla prima portiamo nel centro del Comune tutta l’acqua della sorgente e con la seconda se ne porta una piccolissima parte; non pensa, e vorrebbe, forse, che non si pensasse, che con lo stesso numero di cavalli di energia e macchinano di risparmio si potrebbe elevare un quantitativo doppio di acqua da mettersi, per esempio, a disposizione dei poveri; non pensa che si risparmierebbe quasi per intero la costruzione del cisternone o torre d’irradiazione, nonché un tratto di conduttura secondaria. Ma il Prof. Bonaca, seguitando, ha voluto coronare il suo “lavoro„ dando un’altra prova della sua erudizione in estimo agrario, quando ha affermato che i terreni attigui al Clitunno valgono molto più dei nostri terreni olivati. Anche qui sarà il caso che la risposta sia data dal più grossolano contadino.

Ritornando al tema fondamentale da me sostenuto, io credo che, dopo questi discorsi occasionali, non sia il caso di farne altri, ugualmente occasionali, per raccogliere la voce del quarto e forse non ultimo progetto di utilizzazione della sorgente di Pissignano. Sarebbe inutile, ed io mi auguro non vi si debba giungere giammai, perché in caso di tale deprecata necessità, non si potrebbe più parlare di ” varianti, sia pure sostanziali, del progetto Giamboni „ da me affacciate nella lettera del 7 Gennaio, che non pregiudicano né la celerità né l’esito della pratica, ma si tratterebbe di ben altra cosa. E qui mi piace mettere in chiaro che non sarebbe mia la responsabilità di un eventuale ritardo dell’esecuzione dell’opera, del quale ritardo sarebbero invece responsabili COLORO CHE SI OSTINARONO E SI OSTINANO A IMPEDIRE A TEMPO DEBITO LA REVISIONE DEL PROGETTO DELL’ING. GIAMBONI che, pure essendo un nostro caro e valoroso concittadino, può anche essere incorso in errore.

Trevi, 6 Marzo 1924.

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L’Olivo di Sant’Emiliano Bibliografia

Pagina in elaborazione

Passio Sancti Miliani,

ms , sec IX-X, Biblioteca di Montecassino.

Passio Sancti Miliani, ms , sec.XII, in Lezionari del Duomo di Spoleto, Archivio Capitolare, vol. II, cc. 138r-141r.

Natalucci D. ,1985,: Historia… di Trevi (1745), Foligno, c. 972

Bonaca d. A. 1935: Il martirio di S.Emiliano, Spoleto.

Zenobi C. 1995.: Trevi antica, Foligno,

Bongi G., Baldoni L., Pannelli G., 2010. Eredità e valore degli olivi antichi (EVO): Le origini dell’olivicoltura in Toscana”. San Quirico d’Orcia (SI): 279-288.

Ne hanno trattato inoltre:

AA.VV. Alberi monumentali d’Italia, Roma, 1992

Il Corriere della Sera dell’ 11/9/92

La Stampa del 3/4/93

Stefan Keller, Umbrien Erwacht, in Vinum, 9/94, pag. 37.

Jürgen Vordemann, Italien ältester Olivenbaum ein Ort des Martyrium, in Katholisches Sonntagsblatt, n. 3, 17/1/99, pag.8.

Ottime foto di Sperandio e Pacifici, ottimamente stampate, in:

AA.VV., L’olivo e l’olio in Umbria, (Cassa Risparmio Foligno), Venezia, 1990

Notizie anche alla pagina: www.ardea.org/alberi.htm#umbria

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Vincenzo Giuliani

poesie

Vincenzo Giuliani I quadri Edicole e decorazioni Xilografie Fotografie Rime in vernacolo

serenissima

luci di sera

via lucarini, 2 – trevi (perugia) -1972-

TIPOGRAFIA TREVANA – BORGO TREVI

Il Campanile di S. Marco

Indica il cielo

il campanile dai riflessi d’oro,

dall’alto la Città,

scrigno e tesoro, brilla perle e smeraldi.

Nuvola di colombi in turbinoso volo,

sfreccia ai rintocchi delle sue campane.

L’Angelo cuspidale

spiega l’ali dorate, e lì rimane:

Angelo di Natale

veglia, se pur con ansia, sulla città ducale.

Ansia del mondo per il suo splendore:

Chiese e palazzi d’oro, tele tinte di luce,

dicon le genti: “Oggi Venezia muore!”

“No, Venezia vivrà!”,

Un triste dì, il campanil caduto,

per incanto risorse,

l’Angelo tornò vicino al sole.

Passeranno così, quest’ore amare,

per l’incanto dell’arte,

Venezia tornerà, viva e serena,

Regina dell’amore e del suo mare.

Incontro

La incontrai sopra un ponte

fuggita da una tela di Tiziano,

dissi: Qual’è la via,

non importa qual sia,

che conduce all’amore? “

“Dritto di là del ponte,

ogni calle ogni rio,

le parlerà d’amore

come le parlo io”.

“Dica, bionda sirena,

sono così sincere

le sue dolci parole?”

“Come può dubitare,

meraviglio signore,

si guardi bene intorno,

tutta Venezia amore,,.

UN SORRISO

Il suo sorriso

frizzante come coppa di spumante,

fa palpitar d’ebbrezza

il bacio che monta sulle labbra.

stella che fonde nell’ azzurro

come il chiaror d’ un lume.

Cattiva stella,

I’ ebbrezza di quel bacio

non fu vera, il suo sorriso

fu solo di una sera.

Sull’ album delle fotos

Della mia gioventù memorie liete

giorni sereni d’ amore e di speranze,

come immagini sacre qui voi siete

vicine a tante care lontananze.

Sorrisi e canti giovane sorgente,

quanto tempo d’allora ormai passato,

ogni viso un ricordo nella mente

vivo come l^‘immagine restato.

Ma il ricordo di lei non fu qui chiuso,

non muta mai sembianze un viso amato,

anche se l’amor suo m’ha poi deluso

quel viso non l’ho mai dimenticato.

PARIGI NOTTE

Alla Bastiglia,

bluastra in fondo

la colonna di luglio.

Occhi socchiusi

i riflessi dei lampioni

sull’ asfalto umido.

Muti i palazzi,

strane le case,

chiuse le persiane nere

un tempo grigie.

Luci di cabarets,

nudi sfuocati di donnine.

Lanterne cieche i bar.

Soffocati i rumori

dagli echi lontani.

Ombre umane,

come fantasmi si dileguano,

na avanza,

larva di donna

incerta e traballante,

la voce roca

accenna una canzone

cara a Edhit Piaf,

cade; l’ eco si spegne,

un rivolo di sangue

nella franghiglia nera.

La luna non c’ era.

PICCOLA CHIESA

Piccola Chiesa di pietra grezza

il sole filtrato

da pochi vetri di colore

luce sulla parete tinta di calce.

Fiori freschi di campo

all’ altare della Vergine,

davanti, seduta, solitaria,

una nonna sgrana il rosario.

Una frotta di ragazzi

bisbiglia fra i banchi consunti

scambiandosi i posti:

domani, la Prima Comunione.

Due giovani visi

bruciati dal sole,

si scambiano un breve sorriso,

domani, giorno di nozze.

Dolci ricordi

di due grandi giorni

rivive la nonna

sgranando il rosario.

Lenti rintocchi di campana:

intrecciano ancora il rosario

le sue rigide dita.

Domani, altri ragazzi verranno

fra i banchi consunti,

verranno altri sposi

alla firma di carte,

altra nonna solitaria

verrà sul banco della piccola chiesa,

dove il sole gioca a colori

sulla parete tinta di calce.

Autori locali

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COLLEGAMENTI ESTERNI (link)

Salvatore Marino Mazzara

La Chiesa di San Francesco a Trevi

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[Note: La descrizione, molto più poetica che critica e con qualche imprecisione, è comunque interessante perché mostra la tendenza dell’epoca (rigetto assoluto di qualsiasi modifica subita dal monumento, con particolare avversione verso gli interventi del 17° e 18° secolo: “baroccume”) e perché menziona dei particolari ormai scomparsi, come le iscrizioni e alcune lunette del chiostro.

Nella trascrizione è stata cambiata la è grave in é acuta (perché. poiché, invece di perchè, poichè come figurano nel testo originale) Il testo in colore tra parentesi quadre [xxx] è stato aggiunto all’atto della trascrizione.
Tra parentesi acute <X> è riportato il numero della pagina.
Le parole divise a fine pagina sono state trascritte per intero nella pagina in cui avevano inizio]

L’articolo è stato pubblicato a pag. 55 di “Studi Francescani” (Già “La Verna”) Gennaio-Marzo 1924, n°1

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Memorie Storiche Francescane

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Quando si sale su per lo stradone che dalla pianura conduce a Trevi, la città grigia e rosea, circondata dal ricamo argenteo degli ulivi, e tutta protesa e rampante sul declivio della dolce collina, si ha come il presagio di una beatitudine imminente, poiché si sa di andare in silenzio verso la musica e la luce: la musica della bellezza e la luce dello spirito.

Si vedono loggie fiorite, dal ballatoio medievale con mensole di pietra, finestre di mattoni ad arco tondo, inghirlandate di verde, vecchi muri di cinta, fortificati da torrioni angolari, viuzze ripide, piene di penombra e di mistero. Verso la piaggia di S. Francesco .un’edicola civitale s’eleva sopra il muraglione di cinta, lungo il margine della strada bianca: è tutto quel che resta d’una chiesuola della santa vergine Reparata, che venne distrutta per costruire la via nuova che scende fino alla Stazione. Lì dentro c’è un affresco lavorato di buona mano da qualche imitatore di Giovanni Spagna: raffigura una Madonna in trono, che reclinando la testina bionda, come un fiore illanguidito sullo stelo, sorride e prega tra due angioli gentili, che stanno assorti in adorazione estatica, con le braccia serrate in croce e il cuore vicino a perdersi nel canto.

E quando ci si ferma un poco sul Belvedere, posto presso quel torrione triangolare, che fu edificato nel 1477 da Francesco Maria vescovo di Spoleto e governatore papale, ci sembra di trovarci. ad un tratto in una specie di zona incantata, ricca di misteriosi influssi e di sottili incanti. Il paesaggio umbro, che si estende laggiù, è così vasto e arioso, che al primo respiro par ci si vuoti l’anima. La luminosità è così abbagliante e viva, che ci sembra di vivere e respirare entro una fresca nuvola di raggi. La città serafica è lì, sul contrafforte del Subasio, e più in basso s’intravede, in un vapore perlaceo, il profilo della santa Porziuncola, [si può identificare il profilo della basilica di S. Maria degli Angeli, che racchiude la Porziuncola] dove ancora aleggia la poesia umile e odorante dei Fioretti.

Lassù Montefalco protende al cielo le sue chiese e torri medievali, quasi in un tacito rito d’offerta., misurato col gesto grave della liturgia. Il campanile quadrato del suo tempio di S. Francesco (1338) <4> è posto a un’estremità del paese, sulla cima del colle, parimenti alla chiesa, trevana del medesimo Santo, eretta dai Minori Conventuali. Le due chiese francescane si guardano dall’alto e si salutano da lungi, attraverso la vallata, con tutta la dolcezza di due mistiche sorelle. Oh vicende dei monumenti e degli uomini: l’ex cenobio montefalchese dei Conventuali è adesso trasformato in un ospedale civico, e ascolta la voce di anime sofferenti, di creature povere e malate; invece l’ex cenobio trevano degli stessi Conventuali accoglie una nidiata di ragazzi collegiali, che fanno chiasso nel chiostro secentesco come una brigata di passeri in primavera: essi sono certo più vicini al cuore e al sogno del Serafico Padre, cioè di quel poetico asceta, innamorato del colore e del canto, il quale voleva che nessuna ombra di tristezza offuscasse lo spirito dei suoi Primi compagni, perché soltanto il peccato può smorzare lo splendore della letizia perfetta.

A pochi passi dal detto Belvedere sorge il tempio monumentale di S. Francesco. E alzando da lì lo sguardo voi scorgete subito una torre alta e snella, che si profila nella purità del cielo umbro; sopra di esso le rondini sfondano rapide, come freccie di antichi balestrieri. Quel campanile è assai vetusto: fu costruito con muro grezzo nel secolo XIV, venne rivestito di pietre d’intaglio nel 1640. Nel 1478 il Comune di Trevi erogò la somma di 25 fiorini «pro amore Dei» onde si rifacesse una campana. Accanto a quella torre si prospetta l’abside trigona, di color grigio: nel lato mediano scintilla vagamente un finestrone biforo ad arco gotico, avente nel timpano un rosone polibale [= polilobato?]. Fino al 1910 alcune case stavano addossate all’abside e al campanile, deturpandone i lineamenti di pura bellezza(l). Sopra il tetto del Collegio Lucarini apparisce la vecchia facciata della chiesa. Vi campeggia una bella finestra a rosone geometrico, con colonnine radiali attorno al centro. Più in alto sporgono due strane teste di pietra, che sembrano maschere di bronzo; vi si vedono inoltre due palmizi stilizzati, due piccole colombe, una croce bizantina gemmata, e altri motivi di decorazione longobarda o romanica. Tale facciata non è anteriore alle altre parti dell’edifizio, e risale al Trecento; ma quella lapide figurativa in travertino,

(1) Conte Dott. ALESSANDRO [TOMMASO] VALENTI, Curiosità storiche trevane, pag. 126

Foligno, Campitelli, 1922).

<5> tolta certo da qualche chiesa romanica trevana, venne. sovrapposta lì in un periodo non precisabile.

L’ingresso principale s’apre sul fianco destro dell’unica navata: vi si scorge un magnifico portale ad archi acuti: le asce sono in pietra bianca del trevano colle Paterno, le colonnine in pietra rossa del Subasio. Due leoni guelfi, chiaroscurati dall’ombra dei secoli, fan da capitello d’arresto al primo arco (il superiore) formato d’un listello e d’una gola rovescia. I capitelli sono un viluppo di fogliame barbarico, stilizzato, con molta grazia. Questo portale è racchiuso in un solenne frontispizio di pietre intagliate, dal grande arcone gotico: giunge sino alla linea del tetto e sporge di mezzo metro dal muro della fiancata. Nel triangolo mistilineo, inscritto dall’ultimo arco e dall’architrave, una Madonna del trecento, di. maniera senese, vi guarda maternamente con due occhi placidi e puri di bambina ingenua, e accetta l’omaggio di Francesco e Chiara d’Assisi. Qual devozione profonda e tenera sentivano i trevani per questi due Santi! Ricordo l’umile e commovente dedica che qui, nel magnifico Santuario delle Lacrime, dove c’è un capolavoro firmata dal Perugino, si legge chiaramente in basso a uno splendido affresco dello Spagna di Spoleto, raffigurante «La Deposizione dei Crocifisso». La dedica dice così: Questa capella lafacta, fare Diotesalvi de Trievi ad honore de Sancto Francisco.

Fino al vertice del portale d’ingresso, e per tutta l’intera lunghezza dell’edifizio, non si osserva che una cortina di pietre grigie a filari isometrici; ma più in alto, il muro è invece costruito, fino al tetto con pietre rosse trevane. I quattro mezzi pilastri, o piattabande, che rafforzano tale fiancata laterale, segnano il punto estremo ove un tempo cominciava il tetto della chiesa. Infine si capisce subito, guardando attentamente, che il frontispizio alto e decorativo venne costruito sui due pilastri di rinforzo che fiancheggiavano il portale d’ingresso; infatti esso è di un materiale più rozzo e meno antico di quello che servì ad erigere, non solo tutti i mezzi pilastri, ma l’intera fabbrica del tempio. Queste osservazioni estetiche che nessuno ha fatto finora, mi confermano nella mia convinzione cioè che l’edifizio venne accresciuto di altezza in tempi posteriori alla fondazione, di S. Francesco, e forse nel 1569, quando il Comune trevano erogò 10 scudi per la facciata che minacciava di crollare.

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Il Convento

Nel 1213, S. Francesco adunò il popolo di Trevi sulla piazza grande, per predicare l’ideale dell’evangelico amore. Un asino randagio cominciò a scorrazzare, disturbando l’uditorio con le sue scorribande gioiose. Il Santo gli comandò di star fermo e di non essere impertinente; e il somarello obbedì subito, e anzi si pose ad d ascoltar la predica santa. “Frate asine, sta in quiete et dimitte me praedicare populo – scrive il cronista Bartolomeo Pisano – E subito l’asino pose la testa fra le gambe e stette in gran silenzio» (1). I trevani allora, in ricordo di questo fatto eressero un convento e lo donarono al Serafico Padre (2).

Questa deliziosa leggenda ci viene riferita da Bartolomeo Pisano, da Luca Wadding, dall’Iacobilli e da altri storici e agiografi: essa ha tramandato attraverso i secoli il suo profumo squisito, per alimentare la tenera pietà dei trevani. E perché dobbiamo sottoporla all’esame severo della critica? Le leggende sono il fiore miracolosi della storia, e con la loro potenza noi possiamo risalire alle rive più remote del gran fiume del tempo, approdare nelle isole armoniose del segno, conversare famigliarmente con gli eroi antichi e vivere per un’ora nell’atmosfera musicale del mito.

Nel 1614 il pittore Gagliardi da Città di Castello, chiamato a decorare il chiostro dei Conventuali di Trevi, dipinse l’episodio suddetto con ogni esattezza di particolari. Nello sfondo scenico di qaell’affresco si vede la torre del Comune col suo ballatoio pensile, o canestro, eretto nel 1354 per sostegno della merlatura quadrifronte, (ormai sparita) e nel centro della piazza si vede la fontana poligona con la colonna di marmo, di cui ci parlano Durastante Natalucci e Alessandro [Tommaso] Valenti, egregi storici trevani (3).

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(1) Bartolomeo Pisano Conformitates S. Francisci; Milano, 1510.

(2)Wadding, Annales Minorum; t. I, a. 1213, n. VI. – Iacobilli, Vita dei santi e beati dell’Umbria; tomo I, pag. 87, torno II, pag. 104. P. Nicola Cavanna, L’Umbria francescana illustrata; pag. 343; Unione Tip. Cooperativa, Perugia 1910,

(3) Essa aveva dieci lati (poligono regolare) e inoltre otto faccie o mascheroni: almeno così il Valenti la pensa. Quella fonte gaia è stata distrutta; ma qualche frammento e nella fontana di Piazza del Mercato (Valenti, lib. cit. p. 7).

<7>

Il cenobio francescano nacque prima dell’attigua chiesa, e doveva essere di piccole proporzioni e di umile aspetto, conformemente allo spirito del beatissimo Padre. Nel 1258 già esisteva; infatti il Natalucci ci fa sapere che in quell’anno Alessandro IV inviò un breve papale ai religiosi di S. Francesco in Trevi. Questo prezioso documento era nell’archivio dei Conventuali, che è sventuratamente scomparso senza traccie. Del cenobio medievale non rimane più nulla; malgrado la sua nobile antichità e la sua gloriosa esistenza, fu demolito per intero quando i Frati i pensarono di farsi una più comoda abitazione, che fu condotta, a termine verso il 1630. I1 nuovo edifizio serviva per pochi sacerdoti e laici nonché come residenza del P. Ministro Provinciale, che doveva provvedere al proprio man tenimento e che adunava talvolta il Capitolo Provinciale. Doveva esservi un centro di cultura e di studi, giacché qualcuno Religiosi diveniva dottore o baccelliere («baccalareus »). Sotto gli affreschi sacri del chiostro, tra gli ornati e puttini in monocromo, leggiamo i nomi di alcuni Conventuali illustri: P. Felice Bandinelli e P. Giuseppe Cetronio, Guardiano del Convento trevano, P. Sante de Ruteis, Ministro Provinciale.

Tutte le venti storie del Santo furono eseguite dal pittore Gagliardi, tranne una sola, su cui si legge questa iscrizione: Ant. Birremi [Birretta]de Trebio pingebat. A.D. 1715. Sotto il dipinto «Morte di S. Francesco» sì nota un’iscrizione leggibilissima: Gagliardus de Tifernio pingebat A D, 1614. Strano e bizzarro davvero questo cavaliere Gagliardi, maestro del colore e della spada! Dopo avere eseguito il soggetto «Morte di S. Francesco» in cui non manca madonna Jacopa dei Settesoli, egli si ritrasse in ginocchio innanzi al letto del beatissimo Padre, ma in un atteggiamento mondano ed elegante, con gli occhi rivolti fuori della patetica scena. Ha gambali di cuoio, dall’orlo riverso, giustacuore di velluto violaceo, colletto di trine bianche, chioma e pizzo alla D’Artagnan, spada signorile appesa alla cintura, e cappello di feltro rosso, con piume fiammanti, messo sotto il braccio. Egli doveva essere un artista geniale, avventuriero, bizzarro, come quel Bazzi detto il Sodoma, il quale dopo aver dipinto con molta devozione nella Badia di Monteoliveto presso Siena, ed essersi lasciato penetrare dal misticismo e dall’incanto di quella vita tranquilla, lontana dal tumulto della passione, si fece donare uno splendido abito dai monaci, poi fuggì via, e corse al pallio di Siena, per farsi riprendere dal mondo e da tutti i suoi piaceri.

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Il convento trevano non era molto ampio (vi dimoravano appena sei Religiosi!) e venne ingrandito di recente per adattarlo alle esigenze del Convitto, fondato dal benemerito Vergilio Lucarini, e era diretto dai figli del Ven. D. Bosco. Il chiostro quadrilatero, dalle colonne ottagone, è pressoché intatto nelle sue linee originarie, ma è stato chiuso il loggiato secentesco, dagli archi tondi e dai Pilastrini decorativi. Nell’unico corridoio (gli altri si sono trasformati in stanze e dormitori) si notano ornamenti policromi di stile rococò. Affacciandosi alle finestre del lato occidentale si gode un panorama sublime. Nelle giornate rigide e limpide, quando il cielo è terso come un diamante, appare in lontananza la cima del serafico monte della Verna, ove il Poverello ricevette sul corpo suggello fiammante delle cinque piaghe. Tutta la vallata è azzurra e vasta esame un mare, ma nelle mattinate d’autunno è più completa la similitudine col maie e con le onde, giacché tutta l’immensa pianura è interamente coperta da uno strato di nebbia azzurro lattea, da cui Mentefalco emerge sorridente su una, specie di promontorio tranquillo, per ricever il respiro del paesaggio quieto e felice, e per rivelare la serenità dei suoi fortunati abitatori.

La Chiesa

Alcuni asseriscono, senza fondamento di notizie sicure, che la chiesa trevana di San Francesco d’Assisi venne cominciata verso l’anno 1250. I più antichi documenti, che ne fanno menzione, non. risalgono oltre il secolo XIV; da essi apprendiamo che fu dapprima dedicata a S. Maria, poi al B. Ventura. Una riformanza consiliare dal 1358 obbligava tutti gli abitanti di Matigge, borgata trevana, a portare ai Conventuali una soma di pietre per ciascuno, utilizzando tutte le bestie «actas ad salmam portandam»(1). Fino al 1448 l‘edifizio non era compiuto, tanto è vero che il Mugnoni attesta

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Valenti, lib, c it., pag, 128. «Il tempio fu cominciato a fabbricare nel 1354. Infatti il 28 agosto di quell’anno il Consiglio imponeva a tutti i popolani di Trevi di portare una soma di legna ai Conventuali per la fornace della calce da servire all’ampliamento della chiesa di S, Ventura». (Valenti, lib. Cit. pag. 128).

<9> nei suoi Annali (1) che nel 1448 [più precisamente: “dalle 1448 in qua …”] la chiesa di S. Francesco «cresciuta et magnificata ». Che possa avere preesistito una chiesa più piccola io non voglio sostenerlo addirittura, benché il Natalucci asserisca che c’era prima una chiesa sotterranea, ricca di dipinti, adibita ad uso di sepoltura in progresso di tempo. Il Valenti però lo smentisce, affermando dì non aver veduto alcuna traccia di quelle pitture nascoste (2).

Il tempio insigne non fu, credo, iniziato prima del Trecento. Prescindendo dal fatto essenziale che tutti gli affreschi, che lì abbelliscono pareti e cappelle, rivelano concordemente l’influenza della scuola giottesca, e non mai la maniera bizantina del duecento, io ho constatato che la chiesa somiglia Moltissimo, nella struttura e nell’aspetto, (salvo qualche variante stilistica), a quella di S. Maria di Valdiponte o Montelabate (Perugia) e a quella di S. Francesco a Mentefalco, costruite entrambe nel sec. XIV ad imitazione della basilica assisana del Santo, la quale divenne archetipo e madre d’una filiazione di chiese francescane coeve, da S. Francesco di Gubbio a S. Francesco di Bologna. Il tempio leggiadro di Montefalco Possiede, come questo di Trevi un abside poligona con finestrone biforo al centro e due cappelle laterali all’abside, adorne con costoloni rampanti, che convergono verso la chiave della volta a crociere.

Adesso entriamo devotamente nella navata spaziosa ed alta per contemplare con due puri occhi lo splendore della bellezza immortale. Appena, si entra Si scorge subito un’acquasantiera di pietra bianca, elle porta lo stemma ed il nome del donatore: Aquilantes Guafferrus.[più precisamente: Giraferrus] In alto, sulla parete, una dolcissima Madonna vi guarda con due occhioni di bambina innocente, mentre il Bambino si trastulla con un’arancia rosea. All’altro lato della porta, sul muro, sta una Madonna di scuola eugubina (sembra lavoro del Palmerucci) ed in basso una seconda acquasantiera di basalto (*) a foggia di conchiglia marina: è un’offerta di qualche discendente della illustre

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(l) Pierangelo [più precisamente: Francesco] Mugnoni, Annali manoscritti,. Bibl. Vaticana, Codici Capponiani, N., 178, n. 82. [Nell’edizione del 1921, è pag. 112, sub 1484]

(2) La, riformanza del 26 agosto 1354, ci parla d’una chiesa del B. Ventura (poi dedicata al Serafico) che allora si ricostruiva: quae noviter aedificatur. Dunque noi possiamo credere all’esistenza d’una chiesa più antica, ma non già sotterranea come attesta arbitrariamente Natalucci. Nonostante la suddetta riformanza, non abbiamo altre prove e notizie sicure; manca quindi la base per una certezza storica assoluta. [Nei lavori di trasformazione dell’edificio per la sistemazione del museo, nel 1995, fu scoperta la parte inferiore della facciata ovest della chiesa ed è emerso, al piano inferiore, il portale gotico di ingresso della chiesa di Santa Maria]

(*)

[in realtà è di pietra tenera o “pietra serena”. Negli anni Settanta del ‘900, quando, in attesa dei restauri, crollò parte del tetto, l’acquasantiera ne fu vistosamente mutilata]

e secolare famiglia dei Valenti di Trevi, che diede alla patria une stuolo di oratori, magistrati, giuristi , scrittori eruditi , tra cui il

cardinale Erminio

, sepolto nel santuario della

Madonna delle Lacrime

Dovunque, sui muri intonacati, si stendono affreschi votivi che fino a, pochi anni addietro tacevano con la loro bellezza sepolta. In fonde alla navata, un polittico murale del Mezzastris di Foligno,

link o nota: recenti studi critici.. TODINI

e due episodi della Passione, di scuola giottesca; accanto all’altare della Madonna ad Nives c’è la «Presentazione di Gesù al Tempio » e ai lati la profetessa Anna, che ha nelle mani una specie li rotulo sibillino. Le immagini di S. Antonio, di S. Elisabetta, di S. Bernardino, di S. Ludovico da Tolosa, e di tanti altri santi dell’Ordine sono spesso lì ripetute. Dovunque vedete profili di santi, testine di madonne, parvenze d’angeli, che vi fissano con due occhi profondi, velati di sogno e di mistero. Hanno volti calmi, occhi dolci, gesti lenti .squisiti pallori e raffinamenti della forma. Sulla loro fronte traluce la beatitudine e la grazia d’un paradiso ignoto, deve regna il silenzio delle passioni mortali e si spezza la spada roggia del desiderio. Ma quale strano incanto li attira? Sono estranei all’infinito respiro del mondo. scrutano Perciò con sguardi pieni di stupore e d’ansietà, E. sembrano fortemente turbali nella leva serenità inconsapevole, dall’apparizione della nostra figura umana. La loro atmosfera, è molto differente dalla nostra, ma vi vorremmo vivere in un’ora di bontà e d’innocenza, per dimenticare …

Le sante diafane e delicate possiedono lì dentro una bellezza quasi liturgica, e par che la loro bocca suggellata e casta esali un profumo di verginità e un aroma di boschi; tra di esse non manca la martire alessandrina, dalla ruota dentata. I pittori medievali avevano davvero mia predilezione speciale nell’effigiare questa martire — Caterina d’Alessandria: — la raffiguravano sottile bionda e rosea, con un petto quasi infantile, con un manto di porpora sanguigna, orlato di candido ermellino. S. Sebastiano e S. Rocco erano Poi santi prediletti in quell’epoca, perché la lebbra e la peste facevano strage crudele. Nel 1471 i magistrati pubblici di Trevi vollero che si erigesse nella nostra chiesa una cappella in onore di Sebastiano, milite imperiale, «Meritis et precibus eius – dice la riformanza comunale — periculum, atrocissimae pestis evadere valeamus»(1).

(1) VALENTI, lib. Cit. pag. 129.

<11>

Cappella del B. Ventura di Pissignano. — La prima cappella, a destra di chi guarda l’abside corale, ha un’arca funeraria, finemente scolpita. In alto, una cuspide goticizzante, con timpano ad. arco trilobo, con colonnine di pietra rossa, dal capitello lumeggiato d’oro; in basso sorge l’arca a pluteo con decorazione geometrica ch’è un intreccio di circoli in pietra bianca su tondi di pietra rossa. Sull’orlo superiore della tomba si legge: Ossa Beati Venturae. La parete di fondo, sotto la cuspide saliente, doveva essere decorata con qualche Madonna trecentesca; ma il barocco profanatore riempì quel vuoto con stucchi dorati, vi fece una specie di nicchia, e vi collocò la statua dell’Immacolata. Anche l’altra cappella, coeva e consimile, fu deturpata in maniera identica, per mettervi la statua del Santo di Padova [ora rimossa, dopo la profanazione con il furto del Bambino che il Santo teneva in braccio]

Ma quando vennero lì deposte le reliquie del beato eremita Ventura? E perché furono rinchiuse nella tomba che porta lo stemma a della nobile famiglia dei Petroni? Ce ne informa il Natalucci, storico del secolo XVIII, narrandoci che le ossa; di quel beato 203 anni dopo la sua morte furono lì collocate «… per la congiuntura della fondazione dell’Altar Maggiore, e prima erano in un’arca di pietra (l), assieme al manoscritto della di lui vita, quasi affatto consumato. Le quali (ossa) il 20 settembre del 1593, che videsi placido come un giorno di primavera, furono trasportate al nuovo altare ad istanza di mastro Muzio Petroni con solenni feste et concorso di Populi, specialmente del Castello di Pissignano venendo rimesse entro due casse di stagno et di cipresso con la vita di nuovo stampata e varii elogi di lode (sic !) delle sue gesta» (2).

Altar Maggiore. «Era egregiamente adorno con statue e colonne dì stucco, costrutto ad honore di Dio, della Madonna, di San Francesco, da Mastro Cristofaro e Pomponio De Angelis, e dotato di una messa quotidiana». Portava questa iscrizione: D. O. M. Beate Dei Genitrici, Beato Francisco Seraphico, Gloria, Laus, Honor. Pomponius De Angelis et Cristophorus frater posuervnt et pro una missa.celebranda hic dotaverunt. A D1593, Su quell’altar maggiore,

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(1) Esiste ancora. Giace in fondo alla navata.

(2) Durastante Natalucci,Historia universale di Trevi, manoscritto inedito di 1233 pagine, in 8. grande, che appartiene al gentilissimo Sig. Giuseppe. Natalucci di Trevi.[edito nel 1985]

LINK

Il Durastante, che ora e sepolto nella chiesa monumentale di S. Francesco, scrisse quelle memorie storiche trevane nel 1745.

<12> fortunatamente demolito nel 1910 e sostituito con un altare in stile, stava prima l’immagine del B. Andrea Conti, e dopo vi fu messa la Madonna della Misericordia (tela) che operava molti prodigi.

Cappella di S. Antonio

. — E’ del secolo XIV. Sta sotto il cam

panile turrito; anzi i suoi muri formano una parte vitale della di lui struttura organica, perché ne costituiscono tutto il basamento. La tomba è identica a quella della nobile famiglia Petroni, ma porta lo stemma araldico dei Valenti: due sbarre nere a croce trasversale, adorne di due stelle bianche. Attorno all’arca tombale che ha la forma di pluteo, si legge un’iscrizione a caratteri gotici, che traduciamo dal latino: Nel nome di Cristo. Così sia. Anno del Signore 1357. Indizione decima, al tempo del signor papa Innocenzo VI, nel mese di novembre. Questo è il sepolcro di Valenti Giacomo di Trevi e degli eredi suoi. Fu fatto in, questa sua cappella sotto il titolo di S. Antono. La quale sepoltura fu fatta per testimonianza e a perpetua memoria dell’avvenimento

(l).

Chi era Valenti Giacomo? Un legista, un oratore, un magistrato famoso. Circondò Trevi di belle mura, vi portò acque fresche e chiare, riformò gli statuti cittadini. «Prima di morire — scrive il Natalucci — aveva fatto varii Legati ai monasteri e alcuni offitii di famiglia in tutte le feste nel medesimo altare da lui eretto e dotato presso i Padri Conventuali, che fin ad oggi ne riscuotono i Canoni»(2).

La lapide tombale valentina è state, tolta dal suo posto, e incastrata lateralmente, nel muro. L’effigie del magistrato, è scolpita sulla pietra rossa, e composta nella pace suprema della, morte. Porta il robone e il camauro; riposa su una coltre orlata d’oro. Ha le braccia in croce. Tiene allato un codice con borchie d’oro. La sua figura ha tanta purità e durezza di linee, che sembra incisa nel rigido adamante, Quella lapide e quell’uomo, obliati in un canto della chiesa, rivelano la vanità degli onori terreni. A che affannarsi per le cose mortali se tutti dobbiamo tornare alla gran madre antica?

(1) «In Christi nomine. Amen. A. D. 1257 [Errato. Deve intendersi 1357]. Inditione X tempore Domini Innocentii P.P. VI, mense novembris. Istud est sepulchrum Domini Valentis Iacobi de Trebio et eius haeredum, factum in ista sua cappella sub vocabulo Sancti Antonii, quae sepoltura facta est ad perpetuam rei memoriam et testimonium».CLEMENTE BARTOLINI, Antichità Valentine; Perugia 1828.

(2)NATALUCCI,

Manss citato, pagg.. 1104 – 1105

.

La nostra vita è mutevole e fugace come l’ombra d’una nuvola sull’acqua. Una cosa solo è necessaria: la vita alta dello spirito. La migliore e ultima significazione di quella cappella magnatizia è dunque la singolare devozione che la famiglia Valenti e i cittadini trevani nutrivano per il glorioso Antonio di Padova e per l’Ordine dei Frati Minori. E solamente ciò è eloquente e unica, «perpetuam rei memoriam et testimonium» come attesta l’epigrafe della sepoltura valentina.

Un tempo la chiesa aveva, parecchi altari barocchi, adorni di frontispizi, colonne, statue, targhe e festoni, in stucco e oro. Per fortuna nostra, e dell’arte umbra, ne restano soltanto quattro. Son pochi, è vero, ma ingombrano il tempio, e lo profanano, lo deturpano orribilmente, Non vogliamo descrivere il gran numero d’altari consimili, che regnavano nella vasta navata; ci basta esserci liberati in gran parte da quel baroccume pretenzioso e massiccio, S. Sebastiano, S. Michele Arcangelo, S. Anna, S. Crispino, il Buon Gesù etc., vi avevano Il proprio altare. Giustamente il dotto Conte Alessandro [Tommaso] Valenti, che discende dalla magnanima stirpe, scisse così: «La rigida ed elegante architettura del secolo XIV fu deturpata nel Seicento e nel Settecento dalle goffe e barocchissime sovrapposizioni di numerosi altari, uno più deplorevole dell’altro»(1). E ci vorrebbe tanto a rimuovere gli altri quattro? Il buon volere basta. Non sarebbe poi spesa eccessiva il sostituirli con altari liturgici: una mensa di rude travertino, un cippo di pietra, qualche paio di candelieri in ferro battuto, e null’altro. Ma nel peggiore dei casi ci contenteremmo che quei quattro altari si togliessero di là; non chiederemmo di meglio. Nel 1563 il Comune spese 10 fiorini per rimettere una trave al soffitto della chiesa francescana, e nel 1610 spese 12 scudi pel medesimo scopo. Adesso c’è appunto nel tetto una trave malandata; invece di metterne una nuova la si puntelli con due lunghi pali. Ecco come si restaura e abbellisce ormai il glorioso edifizio… In questo modo! (2).

Altare della Madonna della Neve.- Il bellissimo tempio conserva tuttora la sua pianta primitiva, la sua fisionomia medievale, le linee originarie della sua massa costruttiva, specie all’esterno;

(l) Valenti, lib. cit. Pag. 129.

(2) Speriamo che provveda meglio la Sovrintendenza Regionale dei Monumenti in Perugia.

<14> quindi il ripristinarlo sarebbe un’impresa facile. Ma .giacché i quattro altari barocchi ne formano ora una parte interiore e decorativa ne facciamo subito un breve cenno storico, augurandoci che i posteri non li vedranno affatto. L’altare della Madonna della Neve è sul lato destro, presso la. cappella dei Petroni. In una targa del frontipizio, a caratteri d’oro su fondo celeste pallido, si legge: S. Mariae ad Nves. Ex pio legato matris sacellum hoc Alex. Valentinus ditavit. A. D. 1620. Il pio legato lo lasciò la signora Ortensia dei Valenti (l).

Altare delle Stimmate. E’ di fronte, all’altro lato. Venne eretto dalla pietà del perugino Grifone Petroni nel 1606; fu dotato di 100 fiorini «per l’olio per la lampada ». In seguito passò alla confraternita dei Terziari Francescani. Il buon Grifone sta sepolto davanti al suo altare, per segno e per fede.

Altare del Crocifisso. Eretto nel 1593 dai fratelli Pomponio e Cristofaro De Angelis Ha una tela pregevole.

Altare dello ,Spirito Santo. Un’iscrizione posta sul plinto delle lue colonne dice così; P. Philippus Palatius philosophus artis medicine doctor hoc opus fieri iussit. Ascanius Palatius frater eius haec res complevit. A. D 1623.

Organo. Nel mezzo della chiesa si vede un grande organo. La sua cantoria gigantesca, di legno intagliato, ha per decorazione delle brutte figure d santi. E’ opera della a fine del Cinquecento e costò parecchi fiorini e scudi al Comune e trevano Valeva la pena di spendere tanto denaro per una sconcezza simile? Anche quell’organo contribuisce a svisare i lineamenti ‘della Chiesa. E poi da un pezzo non canta più. Le sue canne sonore hanno troppa polvere. E pare che i santi francescani dipinti sui paliotti della tribuna dei cantori siano malinconici nel desiderio nostalgico di melodie fresche e sante.

Sacrestia. – C’è un lavabo in terracotta di stile robbianescoo lavorato verso la fine del Cinquecento. In alto vedesi un’anfora con due anse, e dei vaghi puttini nudi, che sorreggono un festone di fogliame, frutta e biade, tra cui non manca il granturco e il cetriuolo.

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(1) Attingiamo tutte queste notizie inedite dall’opera preziosa del Natalucci che parla della chiesa di S. Francesco nelle pagg. 130 – 135 del suo manoscritto.

<15>

Dentro una nicchia c’è una specie di presepio pure di terracotta a smalto. Vi si scorge uno scenario di roccie di cieli, di cipressi e un campanile lontano. Si direbbe che lo scultore abbia voluto ritrarre la Verna. Due teste faunesche per l’acqua guatano dalla placida fonte delle abluzioni. Tale sacrestia si arricchiva una volta di magnifiche pianete, di sfarzose suppellettili: c’erano anche dei mobili d’argento come afferma il Natalucci. Molti doni venivano offerti dalle compagnie religiose: quella della SS. Concezione, istituita nel1629 quella dei Cordigeri di S. Francesco, fondata nel 1306, quella dei Terziari, stabilita sin dal 1250, quella del Carmine, canonicamente eretta nel 1640 con facoltà data al P. Guardiano di benedire lo scapolare.

***

Le più nobili famiglie trevane chiedevano la grazia di ottenere la sepoltura in questa chiesa di Santo Francesco, e ne dotavano generosamente altari e cappelle, mentre il Comune erogava continue elemosine ai Frati Minori per il vestiario, per la carne, per l’orto, per le cerimonie del culto, e inoltre concedeva a spesso some di vino, coppe di granoturco rubbie di frumento. Dopo la soppressione delle Congregazioni monastiche, i P.P. Conventuali sparirono dalla città di Trevi, e quivi ritornarono invece i Minori Osservanti, che hanno la piccola chiesa di S. Martino, dove lo Spagna lasciò col magico pennello pennello traccia del suo felice passaggio(1). Il tempio di S. Francesco e l’attiguo con vento diventarono allora proprietà della civica Congregazione di Carità, la quale li cedette in enfiteusi ai benemeriti P.P. Salesiani, che custodiscono e officiano la chiesa per utilità dei trevani.

Questo tempio insigne si lega intimamente a tutta la storia civile e religiosa di Trevi, ne spiega l’ambiente storico, ne illumina la fede popolare, ne palesa le grandezze e le glorie più fulgide. Le lapidi funerarie, le cappelle magnatizie, gli affreschi votivi, e financo i panconi di legno secentesco e Stemmato, tutto ci fa conoscere la fiamma di spiritualità cristiana che animava ilcuore

___________________

(1) Della chiesa e convento di S. Martino, parla alungo il p. Benvenuto Bazzocchini nella sua «Cronaca della Provincia Serafica di S. Chiara d’Assisi», cap.IX, pagg. 133-134 (Firenze, Tipografia Barbera, 1921)

<16> dei popolani umili e dei signori illustri, massime nell’esternare l’ammirazione e la pietà pel Poverello d’Assisi.

Guerrieri, dottori, magistrati, e gentildonne riposano serenamente sotto il pavimento della navata trionfale, e godono ancora a la protezione dei santi tutelari da essi teneramente invocati per la salvezza dell’anima propria, per la gioia più pura dei loro figliuoli, per la prosperità della dolce terra nativa. Noi passiamo con indifferenza su quelle lapidi tombali di pietra grigia, corrose dai piedi dell’uomo e non ricordiamo qual vittoriosa speranza. e quale implacabile amore siano discesi nelle profondità oscure del sepolcro per aspettarvi la risurrezione e la luce. Quelle pietre, quegli archi, quei colori, quei marmi li ha innalzati un tesoro di fede inestinguibile, li ha profumati la grazia mistica delle orazioni, li ha purificati la santità della morte cristiana.

E ancora dai vecchi altari, dalle pitture sacre, dalle lapidi marmoree e dal portale gotico risalgono perennemente parole evangeliche di bontà, voci velate d’anime lontane, sogni di innocenza e di serenità, casti aromi di preghiera e d’amore. Salgono e dileguano francescanamente oltre l’azzurro cielo dell’Umbria oltre l’orbita delle costellazioni gloriose, e verso la sorgente delle aurore celesti, la patria delle anime grandi e luminose.

Trevi, marzo 1924.

SALVATORE MARINO MAZZARA.

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112

Teobaldo Capacci – Cesare Aureli – Vincenzo Fontana – Tommaso Valenti

Galileo e Milton

IN NOME DELLA CITTADINANZA TREVANA
IL COMMISSARIO PREFETTIZIO

TEOBALDO CAPACCI

ALL’ILLUSTRE SCULTORE

comm. CESARE AURELI

IL GIORNO DELLA CONSEGNA
DELLA SUA OPERA CELEBRATA

OFFERTA AL CIVICO MUSEO
CON GENTILE MUNIFICENZA
D.

TREVI, XXVI SETTEMBRE MCMXX.

Nota:

Il testo in colore tra parentesi quadre [ ] è stato aggiunto all’atto della trascrizione.

Tra parentesi acute < > è riportato il numero della pagina.

Le parole divise a fine pagina sono state trascritte per intero nella pagina in cui avevano inizio

<1>

L’OPERA

«Questa elettissima opera d’arte più oggi non si vede nella R. Accademia de’ Lincei ove fu lungamente esposta; lo scultore la tradusse in marmo e si ammira in Roma nel suo studio, dal quale giova sperare che presto emigri per essere pubblicamente ammirata, senza però che esca dai confini del nostro paese; ed anzi, possibilmente, non troppo discosto dal sito dove que’due grandi si incontrarono, sull’amena collina fiorentina d’Arcetri».

Sen. Ant. Favaro, Iconografia Galileiana.

<2> <3>

“Il profondo mistero è rivelato!
Attorno all’Astro, fisso e incandescente,
con divina armonia, ruota il Creato
insegna e dice il gran Cieco veggente;

sulla fronte protesa è cesellato
il brivido del Genio Onnipossente…
alto il Poeta, attento e illuminato,
l’anima schiude al verbo del Sapiente,

e mentre Galileo dell’Universo
scruta l’arcano e verità ne attinge,
Milton medita e foggia il novo verso

del Paradiso Perduto: l’oblio
profugo l’Uomo per il mondo spinge,
ma. in ogni segno egli ritrova Iddio.

VINCENZO FONTANA.

<4>

Parole pronunziate durante la cerimonia della consegna
dal Commissario Prefettizio Sig. Teobaldo Capacci.

Signore e Signori,

È toccato a me l’alto onore di ricevere in consegna il cospicuo dono che, auspice il Sig. Conte Tommaso Valenti, l’esimio scultore Comm. Cesare Aurelj fa a questa città, sua ambita residenza estiva.

Dell’Opera d’arte che anche ai profani apparisce eccellente e degna dello scalpello dell’Aurelj, dirà l’egregio Cav.Valenti.

Io, a nome della Cittadinanza, porgo all’Aureli i più vivi ringraziamenti per aver voluto arricchire il Civico Museo di questa sua opera preziosa.

L’anima del grande Vegliardo infelice che vide il mondo rotearsi e scrutò l’infinito, ravviva l’estro del gentile Poeta inglese e gl’ispira gli orrori degli abissi e le bellezze del Paradiso.

La Cittadinanza Trevana, di cui siete sempre Ospite prezioso e desiderato, a mio mezzo Vi ringrazia, Comm. Aurelj, e in questo Museo ove alla mente parlano le memorie di antichi tempi nelle lapidi scolpite, verranno gli amatori, gli artisti a contemplare la vostra bell’Opera, e il vostro nome risuonerà sempre anche quassù come già risuona ovunque ed è scritto negli annali dell’arte scultoria fra i migliori.

26 Settembre 1920

<5>

Brevi parole per la consegna del mio gruppo ” Galileo e Milton„
donato alla città di Trevi.

Onorevole Sig. Commissario,

Illustre R.° Ispettore Onorario dei Monumenti,

Cittadini carissimi,

Due delle vostre più insigni chiese, il Duomo e San Martino, già ebbero in dono due mie opere, che voleste sempre accogliere con tanto aggradi mento, aggradimento poi dimostratomi dalla intera città; questa amena città che ebbe il gran pregio di essere, in aurei versi, così bene descritta dal sommo Leopardi. E mentre stava pensando di offrire anche alla vetusta vostra Residenza Comunale una mia opera, alcuni dei vostri più emeriti cittadini me ne mostrarono pure vivo desiderio. E quando l’illustre vostro Conte Tommaso Valenti, con la sua gentile signora, volle onorare della sua visita il mio studio in Roma, subito pensai presentargli i modelli di alcuni miei lavori, fra i quali egli avesse prescelto quello che avrebbe più gradito lui ed i suoi concittadini. Ed esso che già aveva potuto osservare il mio prediletto gruppo in marmo, Galileo e Milton, in grandi proporzioni, col suo occhio esperto mirò ad una copia, ma in minore misura, da me eseguita in gesso, di quel gruppo, che ora, la Dio mercé, è qui intatto <8>
e che avete voluto collocare così onoratamente, in una sala precedente a quella ove sono raccolti preziosissimi quadri originali della celebre Scuola umbra. Ed ora nello scoprire e nel consegnare alla rappresentanza della vostra città, all’egregio sig. Commissario e all’illustre Ispettore il modesto mio dono, mi permetterete che ve ne spieghi il concetto e ve ne tracci una brevissima storia, che vi farà maggiormente apprezzare, se non la bellezza dell’opera, di cui certo io non posso esser giudice, l’alto ideale che la ispirò …

Eccovi il mio dono, che tutti mi sembra abbiate accolto tanto benevolmente e mi stimo felicissimo, se oggi con una mia opera d’arte, avrò potuto portare fra voi una cara nota di comune e concorde approvazione.

Il mio gruppo rappresenta l’omaggio che un grande scienziato italiano ricevette da un grande poeta straniero — Galileo e Milton —

Sono così in esso riuniti come in un glorioso quadro sintetico la scienza e la poesia, il pensiero e l’arte.

Il vecchio e quasi cieco Galileo, confinatosi in una sua villa in Arcetri, amena collina nei pressi di Firenze, conoscendo che gli è al fianco un alto ingegno straniero, seduto nel suo seggiolone, curvo verso l’amata sfera che tiene sul ginocchio, con <9>
le pupille spente che girano vaghe dentro le occhiaie vuote, con mano tremante, pulsante nelle vene delle tempie, del collo e delle mani, disadorno, avvolto in un’ampia pelliccia, slacciato sul petto affannoso, si volge verso il giovine poeta, gl’indica con dito incerto la sfera per provargli il roteare che fa la terra intorno al sole. In questo vecchio e nostro sommo sventurato scienziato, pur così di quasi cadente età, ho voluto conservare tutto lo slancio della espansiva nostra indole italiana.

Il giovine Milton, col volto. con gli occhi, la bocca serrata e la mano sinistra intenti, rispettosamente inclinato, con l’abbondante capigliatura, elegantemente vestito, netta sua taciturnità riflessiva rivela tutto il carattere nordico della aristocratica Inghilterra. Forse, come quasi lo attesta il Milton, nominando il nostro Galileo nel suo poema, dopo aver ascoltato, qual oracolo delta nuova scienza, la rivelazione del genio italiano, forse da quel giorno, sotto quella fronte che vedete così intensamente corrugata, dentro quel nobile ed ampio cranio, nel fervido estro cominciò ad agitarsi la poetica scintilla, che gli fece poi così potentemente descrivere il prodigioso viaggiare degli astri nello spazio infinito dei cieli, nel suo immortale poema dantesco — Il Paradiso Perduto— <10>

Ed eccovi reso come meglio ho potuto il nobile concetto del mio gruppo, il quale appena saputosi in Roma cosí eseguito, fece divenire il mio studio come mèta di frequenti pellegrinaggi delle più elette intelligenze. E ministri, ambasciatori, senatori, deputati, letterati, artisti dei più distinti di ogni nazione, si recarono a vederlo empiendomi pagine intere delle loro firme e delle loro esclamazioni d’ammirazione da un Rodd Rennel ambasciatore d’Inghilterra, da, un Isidoro Del Lungo, da un Antonio Garbasso, da un Antonio Favàro, ad un Boselli, ad un Molmenti, ultimi l’on. Marangoni e il vostro Conte Valenti, che pose la sua firma immediatamente sotto quella di Alfredo Baccelli.

Che se questo dono che oggi dimostrate di aver tanto gradito, non è proprio l’originale, non possiede tutte le finezze e lo splendore del marmo, esso rimane sempre la stessa riproduzione del mio concetto, è sempre opera delle stesse mie mani. Dono che appena fu da me accennato all’egregio Commissario sig. Capacci, all’Ispettore onorario de’ vostri monumenti sig. C.te Valenti, al sig. Cav. Vincenzo Fontana ed al rev. D. Aurelio Bonaca, me ne dimostrarono la somma loro riconoscenza anche a nome dell’intera Cittadinanza. E più ragioni poi mi spinsero ad offrirvelo; primi per la ospitalità sempre cortese che da tanti anni mi avete dato, il vivo aggradimento da voi addimostratomi <11> verso le altre mie opere ed ancora perché in questa vostra Trevi ebbe i natali la mia sempre amata e compianta Consorte, che pur nelle sue lunghe sofferenze mi lasciò indelebile e santo ricordo delle virtù di cui può essere esempio una sposa trevana.

A farmi inoltre essere più gradita questa vostra tutta intima e quasi famigliare accoglienza, si aggiunge che proprio in questo giorno, si compie l’anno della perdita irreparabile della indimenticata consorte; accoglienza con la quale mi sembra che vogliate divagare il mio dolore e dire al `vedovo, solo e vecchio artista, «coraggio, coraggio!»

Con questi sentimenti che partono sinceri dal mio cuore, rimasto sempre giovane per amare, vi presento, vi offro, vi lascio, vi dono la mia opera, che se mi fruttò grandi amarezze e disinganni, mi dette pure grandi consolazioni, fra le quali questa che resterà indelebilmente scolpita nel più profondo dell’anima mia.

E voi tutti, o amati Trevani, ricchi o poveri, lavoratori dell’officina o dei campi di qualsiasi classe, serbatela, custoditela con affetto. E come oggi senza, distinzione di partito siete stati invitati; così quando tornerete ad ammirare questo lavoro, ricordatevi dei bell’istanti di concordia passati oggi dinanzi ad esso. Nella ammirazione dell’Arte che deve essere maestra di civiltà, e di questi grandi geni <12>
della umanità; sollevate i vostri spiriti, spegnete le vostre ire tanto funeste alla patria, e nelle vie della giustizia e della pace torni lo scambievole e fecondo amore. Ripeto custoditela con affetto questa mia opera, perché anch’essa è frutto di lungo studio e grande amore, e per la quale anch’io indurii le mie mani e stillai copioso l’onorato sudore della fronte.

Trevi, 26 Settembre 1920.

CESARE AURELJ

<13>

Parole pronunziate dall’Ispettore Onorario per í Monumenti e Scavi Sig. Conte Dott. Valenti Cav. Tommaso all’atto della consegna.

Qualche tempo prima che io lasciassi l’ufficio di Sindaco di questo Comune, l’illustre Commendatore Cesare Aurelj ebbe la bontà di onorarmi di una sua visita, per farmi la proposta gentilissima e gradita di donare al Municipio di Trevi uno dei molti* lavori di scultura dall’Aurelj modellati ed eseguiti. Con ciò l’egregio Artista dava una nuova prova di amicizia e di affetto a questa nostra città, della quale da molti anni è ospite, tanto desiderato e venerato che noi tutti lo consideriamo come nostro concittadino.

* * *

Ma io desidero che sappiate quanto cordiale e signorile fu il modo col quale il dono mi venne offerto. Il Commendatore Aurelj, a differenza di ciò che altri avrebbe fatto, non volle riservata a lui stesso la scelta del dono, ma con una generosità, che onora lui, e con una fiducia di cui io mi sento onorato, volle che io stesso, tra i molti e pregevolissimi lavori che dello studio del Comm. Aurelj fanno un vero museo d’arte, scegliessi quello che più mi fosse sembrato gradito e pregevole.

<14>

Voi comprendete, cari concittadini, quanto grave fosse la mia responsabilità. E più grande la sentii io stesso quando, poche settimane or sono, recatomi nello studio del Prof. Aurelj in Roma, mi trovai in mezzo alle magnifiche creazioni di questo Artista coscenzioso e sapiente.

E quando Egli, cordiale e amichevole, mi disse «Scelga lei!» mi venne spontanea la confidenziale risposta: «Io scelgo… tutto!»

Ma poiché dovevo pur decidermi, mi feci ardito finalmente di chiedere al Professore quest’opera che oggi qui ammirate.

Dite voi se la mia scelta poteva essere migliore! Da parte mia so di essere stato ben lieto quando lo stesso Comm. Aurelj riconobbe che avevo messo l’occhio e la mano sopra il prediletto dei suoi lavori.

Di questo gruppo «Galileo e Milton» l’autore stesso vi ha spiegato l’origine. Egli vi ha detto quale fu il sentimento che lo ispirava, quando nella creta modellava e dal marmo traeva fuori le due gloriose immagini di questi grandi benemeriti dell’umanità. Non occorre, per ciò, che io vi aggiunga altro; poiché nessuno, meglio dell’artefice, può dell’opera sua dire la storia e illustrare il significato.

<15>

A me basta ravvicinare, per quello che ebbero di comune nella scienza, nella vita e nella sventura, questi due genii.

Oltre che vivere negli stessi tempi, vollero tutti e due guardare al di là e al di sopra di questa terra. Galileo scrutò con la scienza e con gli istrumenti da lui ideati e costruiti il mondo degli astri, il cielo che ammiriamo ‘nella. sua immensità, dove la mente si perde e vacilla.

Milton, dal cielo mistico, del “Paradiso perduto” dagli abissi, dagli angeli e dai demoni trasse l’ispirazione alla sua opera immortale.

Milton e Galileo soffrirono persecuzioni e carcere. Per ragioni politiche il primo; per cause religiose il secondo.

Giunti a vecchiaia l’uno e l’altro divennero ciechi. E la vecchiaia di Milton fu confortata dall’amorevoli cure della figliuola Debora; come a Galileo cieco ed afflitto, la sorella monaca Maria Celeste recava il conforto della pietà e della fede.

Vedete, dunque, miei amici, quanto ben ispirata era l’opera ammirabile che il Prof. Aurelj ci dona così generosamente. Ed io, anche come Ispettore dei monumenti nel nostro Comune, sono ben fortunato di esprimere all’illustre uomo, all’amico veneratissimo, tutta la gratitudine della città nostra.

<16>

Ma permettetemi, infine, miei cari concittadini, di esprimere anche l’augurio che questa odierna festa all’arte valga a ravvivare in noi l’amore e l’ammirazione per tutto il patrimonio artistico, di cui. Trevi può essere orgogliosa.

Molte sono nella nostra città e nei dintorni le opere mirabili dell’arte dei nostri antichi. Impariamo ad apprezzarle, a conoscerle, ad ammirarle, a custodirle. E basta, per esempio, che voi vi guardiate attorno in questa stesse sala, dove sono raccolte, in, attesa di sistemazione definitiva, alcune iscrizioni e sculture che si riferiscono alla storia dell’antica Trevi.

Vi sarà gradito sapere, intanto che il provvisorio piedistallo su cui fu posato il lavoro dell’Aurelj è un cippo funerario, rinvenuto nel nostro territorio, presso S. Maria di Pietra Rossa, dove sorgeva l’antica Trevi.

L’iscrizione che leggiamo su questo monumento, già pubblicata da diversi archeologi, prima fu il Fabretti nel 1699, ci parla di un Lucio Succonio tra le altre cariche pubbliche ebbe quella di Scabillario, che era una qualifica di addetti ai pubblici spettacoli.

Quindi dobbiamo dedurre che l’antica Trevi possedesse un teatro, e forse più d’uno se si sta alle parole dello storico Svetonio il quale dice che l’imperatore

<17> Tiberio volendo restaurare una via coi denari lasciati ai Trevani (non si sa da chi) per un nuovo teatro, dovette abbandonare l’idea e lasciare il denaro per l’uso cui il testatore l’aveva destinato.

Da queste brevi notizie sorgerebbe spontanea in noi la curiosità di ricercare nel sottosuolo le altre memorie trevane che i secoli vi hanno sepolto. Poter rimettere in luce qualche cosa delle nostre glorie passate è anche il mio sogno da tanto tempo perseguito. E sarei ben lieto se potessi vederlo avverato!

Ma non voglio divagare più oltre. E, voi ottimo Commendatore Aurelj, perdonatemi la digressione mentre io spero che vi sarà gradito il sapere che col vostro dono, invidiato da molti, avrete anche data occasione ad un intellettuale risveglio artistico nella nostra Trevi.

E finisco queste mie poche parole invitando voi tutti a porgere col vostro applauso, il più cordiale rinnovato ringraziamento al munifico Comm. Aurelj, al quale facciamo i più fervidi auguri di prosperità e di trionfi artistici, ora come sempre!

<18>

<19>

NOTA

Questo gruppo in gesso fu modellato nella sua età giovanile dal prof. Aurelj con gravi sacrifizi; appena veduto dalla presidenza della Reale Accademia de’ Lincei di cui uno dei primi fondatori fu Galileo con Federico Cesi in Firenze, fu richiesto all’artista ed a tutte loro spese trasportato e splendidamente esposto nel salone d’ingresso della nuova sede in Roma al palazzo Corsini per la prima adunanza inaugurale.

Da S.M. Umberto I, presidente onorario, da ministri, ambasciatori, senatori, deputati, giornalisti fu entusiasticamente ammirato. Ma passati circa dieci anni, mentre il gruppo continuava colà, ornato di lauri e palme, a far bella mostra nelle tornate solenni, né Governo, né Accademia si dettero mai pensiero alcuno di rammentarsi dell’autore del gruppo, che pure aveva ripetutamente dimostrato il desiderio di tradurlo in marmo. E l’artista infine, non abituato a troppo inchinarsi, si decise riportarlo nel proprio studio ove rimase ancora per parecchio tempo. Ma migliorate appena le sue condizioni economiche, in questi ultimi anni, pur nella. sua avanzata età, ha voluto appagare il suo sogno e con giovanile fervore, con lungo e indefesso lavoro, perfezionandolo nei più minuti particolari, l’ha potuto eternare sul marmo.

Appena il ceto più intelligente della Capitale ne ebbe notizia, fu un accorrere nel suo studio, di uomini di eminente grado politico, di scienziati e d’artisti.

<20>

Alcune cospicue somme non mancarono di essere offerte da stranieri, ma egli le rinunziò, desiderando che il suo lavoro prediletto rimanga in Italia.

Senatori, deputati, ricchi banchieri e professori insigni, specie di Firenze, lo richiesero anche con qualche insistenza per collocarlo in Arcetri, amena collina prossima a quella città, ove ebbe luogo la famosa visita e ove mori il vecchio Galileo. Si trattò anche dell’acquisto con alcuni di essi per una modestissima somma, più compenso di spese che del valore dell’opera. Ma quando poi pel lungo temporeggiare l’artista s’avvide della mira, del resto poco equa e niente decorosa, di volerlo possibilmente in dono, il quale dono sarebbe poi largamente rimunerato dal sommo onore che per la splendida e storica collocazione, ne sarebbe derivato all’opera e all’artista; a tale poco riguardoso adescamento, che non si peritò un alto personaggio esporre all’Aureli, questi dignitosamente rispose che sua determinazione era di tenerlo esposto nel proprio studio, divenuto ormai méta a pellegrinaggi dei più illustri ingegni, riserbandosi soltanto, prima di morire, farne dono a quella città o a quella istituzione che lo avrebbe meritato, che potrà apprezzarlo e pur degnamente collocarlo.

V.F.

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