Categoria: Da sapere

Pubblicazioni Where the cypress rises

Questo volume, in lingua inglese, è stato lanciato sul mercato mondiale, con grande successo.

Qualsiasi libro su Trevi, finora pubblicato, non ha mai superato l’ambito regionale, a meno che non abbia trattato argomenti di interesse specifico molto ristretto ( la stampa, l’olivicoltura).

Con Where the cypress rises, che parla di Trevi dalla prima all’ultima pagina – e la copertina è già di per sé abbastanza eloquente – Virginia Ryan ha portato prepotentemente la nostra città sul mercato librario mondiale, poiché il volume è stato classificato con cinque stelle – per più di due anni – nel catalogo della maggiore libreria virtuale.
Vedi: Amazon.

Virginia Ryan,

è un’artista australiana giunta quasi per caso a Trevi qualche anno fa. Con la sua famiglia si è stabilita in una bella casa fuori le mura.

In questo libro racconta con vivacità come si è inserita nel quotidiano di un piccolo centro umbro.

Durante il suo soggiorno a Trevi,

ha allestito varie mostre personali e ha partecipato ad altrettante collettive. Nel locale museo di S. Francesco ha esordito con

Parallel Time

nel 1997 e successivamente con

CENTO PASSI

di cui ha pubblicato il catalogo con lo stesso titolo.

I volumi sono disponibili anche presso la Pro Trevi.

Virginia Ryan official website

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Rassegna Stampa – Recensioni ________________________________________________

Were small is beautiful

Febbraio-Marzo 2001

Un bel servizio sull’Umbria “minore” Dove piccolo è bello nella rivista multilingue

a diffusione internazionale.

LUXURY Magazine

A Trevi è dedicata una foto del teatro e una del panorama su due pagine

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Rassegna Stampa

Liliana Malta

Ha esposto a Trevi nella collettiva F 30×20 DEDALO Spazio Arte in Viale Ciuffelli, 12

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Poeti locali

Marchittu

Francesco Marianucci, alias “Marchittu”o anche “Lu Guerciu”, nacque a Sellano nel 1841. Visse gran parte della sua vita a Trevi sbarcando il lunario come pastore e boscaiolo e morì nel 1926 a Roma, dove si era trapiantato a tarda età al seguito di uno dei suoi due figli.

Rimasto vedovo sposò in seconde nozze “Pippinella”, che aveva avuto una figlia dal precedente matrimonio, ambedue, madre e figlia, oggetto delle sue “satire“.

Abitava una casetta in pietra, di cui fino agli anni Settanta rimaneva soltanto un modestissimo rudere, in posizione difficilmente accessibile sulla montagna a est di Trevi, in località “La Romita” o “Fosso della Romita” o “dell’Eremita”, duecento metri a monte dei ruderi dell’antichissima abbazia di Santa Croce in Val dell’ Aquila o chiesa dell’Eremita delle antiche memorie. Scendeva a Trevi per portare la legna e per fare provviste e, all’inizio del corso, dove fino al 1909 era la porta del Lago, veniva immancabilmente fermato e attorno a lui si faceva crocchio.

Per gentile concessione di Aramndo D’atanasio †2009

Era analfabeta, se così si definisce chi non sa leggere né scrivere, ma conosceva lunghi brani dell’Orlando Furioso tramandatigli oralmente da altri pastori. I suoi versi, giunti a noi dopo oltre mezzo secolo di tradizione orale e quasi tutti di terza mano, sono ormai incompleti e alterati.

Le incertezze dei testi e le conseguenti molteplici versioni, che si è cercato di riportare fedelmente, non derivano soltanto dalle eventuali imprecisioni dei dicitori che ci hanno tramandate le “satire”, ma anche dal fatto che lo stesso autore probabilmente le esponeva di volta in volta con termini diversi, non potendole registrare con la trascrizione.

I versi delle “satire” sono sempre in endecasillabi, proprio come i versi dell’ Orlando Furioso che aveva profondamente assimilato. Tra quelle qui raccolte soltanto tre fanno eccezione e questo fa dubitare della loro attribuzione.

É da notare che, nelle composizioni più lunghe e complesse, la prima quartina è composta in rime alternate (ABAB), mentre le successive in rime baciate (CC DD). Questo schema è tipico della composizione estemporanea, perché prima di cominciare la declamazione il poeta aveva la possibilità di formulare un primo concetto organizzandone la rima – sempre avendo come riferimento l’Orlando Furioso – mentre per le strofe successive andava avanti cercando la rima verso per verso.

Le fonti

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Autori locali

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*Foto

cm 18×24, riprodotta intorno agli anni ’60, pesantemente ritoccata e colorita a mano, dallo studio Salomone di Brescia, ove probabilmente si era trasferito qualche parente.

Graziano Marini

Ha esposto a Trevi nelle mostre Artisti senza Tempo e F 30×20 DEDALO Spazio Arte in Viale Ciuffelli, 12

Nato a Todi il 27 Marzo 1957, dove lavora e risiede. Marini è fra i giovani più apprezzati del panorama italiano, da anni pratica una pittura morbida e vibrante, ricchissima di effusioni cromatiche, inconfondibile rispetto a qualunque altra visione e ricerca astratta.

Dal 1978 al 1990 in qualità di direttore artistico dirige il Centro Internazionale della Ceramica Montesanto fondata da Piero Dorazio e Nino Caruso, venendo a contatto e stringendo amicizia con alcuni tra i maggiori protagonisti dell’arte Europea e Americana che passano per il Centro Montesanto, come Max Bill, Sebastian Matta, Kenneth Noland, Joe Tilson, Giuseppe Santomaso, Luigi Veronesi, Antonio Corpora etc.

Dal 1978 al 1982 dipinge i suoi primi quadri su tela mostrandosi subito interessato alla tradizione moderna dell’astrattismo e del concretismo, sperimenta molto le possibilità tecniche della ceramica in tutte le sue variazioni,( Majolica, Terrecotte, Refrattarie, Gres, Porcellane, Raku etc. )

Sperimenta inoltre numerose tecniche di arti applicate come il mosaico, vetri soffiati, vetrate artistiche, oreficeria etc. Nella metà degli anni ottanta ha i primi interessamenti da parte della critica, tiene numerose mostre, personali e collettive in Italia, Svizzera, Germania, America Latina e Stati Uniti.

Organizza a Todi dei corsi di pittura, grafica e ceramica per la Penn State University.

Nel 1994 riceve il Premio San Valentino d’Oro per l’Arte, nel 1995 è nominato Accademico di Merito presso l’Accademia di Belle Arti a Perugia. Nel 1997 realizza un grande Mosaico per il Comune di Roma nella Stazione di Piazza Barberini della Metrò. Nel 1998/99 tiene dei corsi di teoria dell’immagine e decorazione pittorica presso il Carcere di Spoleto. Insieme all’Amministrazione del Comune di Todi collabora alla realizzazione della Galleria Comunale d’Arte Contemporanea.

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Le memorie francescane di Trevi

itinerario giubilare

(D. Aurelio Bonaca, Le memorie francescane di Trevi, Estratto da Studi Francescani, Anno XIII, n° 1, Firenze, 1927- pagg. 61)

I parte: EPISODI DELLA VITA DI S. FRANCESCO

§ 1. – La predica sulla piazza di Trevi.

La piazza di Trevi doveva avere, ai tempi di S. Francesco, prima della distruzione della Città, presso a poco la stessa forma e la stessa struttura di oggi. Da un lato il palazzo del Comune, tutt’intorno case di nobili cittadini ed in fondo la torre. Una fontana, da cui zampillava freschissima acqua, abbelliva la piazza¹.

Quel luogo, per solito frequentato da poche persone e pieno di movimento soltanto nelle solennità e nelle fiere, prese un giorno l’aspetto delle grandi occasioni. Non solo i Cittadini di Trevi erano usciti dalle case e si erano riversati sulla piazza, ma da ogni luogo, dal monte e dal piano, la gente affluiva con un interessamento insolito, con un desiderio mai provato per l’innanzi.

La fama di quanto operava in ogni luogo il grande penitente di Assisi era giunta anche qui le dicerie di cui il popolo circondava quello strano predicatore, le meraviglie che si raccontavano di lui e dei suoi seguaci erano conosciute anche a Trevi; era perciò bastata la notizia del suo arrivo perché la gente accorresse.

E per di più si diceva che quell’uomo avrebbe predicato.

E predicò infatti. Il popolo da prima rumoroso, mosso da curiosità più che altro, fu in breve preso dalla parola del predicatore. Egli non diceva cose nuove, non usava un dire elevato, adoperava il linguaggio del popolo, eppure l’uditorio in breve fu conquistato; il silenzio si fece generale e nell’ampia piazza si sentiva soltanto la voce di Frate Francesco ed il mormorio dell’acqua zampillante dalla fontana. E i cuori eran commossi ed il desiderio di seguire una via di umiltà e di perfezione si impadroniva pian piano, come sempre avveniva nelle prediche di lui, di quanti stavano ad ascoltare.

Ma mentre più infuocate uscivano le parole dalle labbra di Frate Francesco e l’uditorio più e più s’immedesimava in lui, un asino, lasciato in balia di se stesso, invase ragliando la piazza. Fu un movimento, una protesta generale. Ma l’asino seguitava a correre all’impazzata, spaventato dalla presenza di tanta gente ed in special modo dalle grida di quelli che lo rincorrevano per fallo tacere.

Frate Francesco fece cenno con la mano che ognuno stesse al suo posto, e rivolto all’asino: “Fratello, disse, sta’ quieto e lascia ch’ io possa predicare”. Ed ecco che la meraviglia si compie: l’asino si ferma, mette la testa tra le gambe e rimane così in silenzio fino alla fine della predica.

Colui che presso Bevagna predicò agli uccelli, che rimasero ad ascoltarlo, quel povero Frate che in Gubbio aveva mansuefatto un lupo e che dovunque vedeva in ogni animale una creatura di Dio, e quindi un fratello o una sorella, seppe a Trevi far tacere un giumento e costringerlo a star fermo quasi ascoltatore della parola di Dio.

*

Il fatto, così come è stato esposto, è narrato da Fra Bartolomeo da Pisa nella sua opera De Conformitate²; la mancanza di testimonianze più antiche non costituisce una difficoltà per la verità storica del racconto.

Il Da Pisa scrisse nella seconda metà del 1300, quando cioè erano ancora viventi coloro che conobbero alcuni dei primi discepoli, che avevano tanto a cuore parlare del Maestro scomparso, ricordare i fatti della sua vita, rivelare le sue eroiche virtù. Le narrazioni quindi potevano essere ancora controllate nel modo più assoluto, ed il racconto perciò di Fra Bartolomeo da Pisa deve accettarsi, secondo me, senza discussione.

Né può mettersi in non cale il fatto che in Trevi, fino ai giorni nostri, si è tramandata immutata la tradizione dell’episodio miracoloso. Se il Da Pisa avesse raccontato una cosa non vera, quel racconto non sarebbe pervenuto fino a noi, né i nostri antenati lo avrebbero preso sul serio, fino al punto da far riprodurre il fatto in quadri e pitture.

Entrando nella Chiesa di S. Francesco in Trevi, sulla parete di fronte alla porta, un pochino a destra, vedesi l’Altare dedicato al Santo. E’ di stile barocco, ma di un barocco abbastanza buono. In alto, sotto al timpano, sta una tela rappresentante la gloria di S. Francesco; subito sotto, a grandi caratteri, si legge l’iscrizione: ” Domine, decorasti me signis Redemptionis nostrae“. Queste parole sono la illustrazione del quadro raffigurante il dono delle Stimmate, che campeggia in mezzo all’Altare.

Ai fianchi di questo grande quadro, stanno altri quadri minori fatti su tela a spina di pesce.

In “cornu Evangelii”, nel quadretto più basso, è riprodotta nei minimi particolari la scena descritta da Fra Bartolomeo da Pisa. Vi si vede la piazza, parte del colonnato del palazzo comunale e vicino a questo colonnato S. Francesco che predica; in fondo alla piazza la fontana e vicino ad essa l’asino.

La mano che ha dipinto quel quadro è abbastanza buona; nell’insieme il lavoro non è disprezzabile.

L’Altare, e quindi anche il quadro, fu fatto nel 1598 per opera di Grifone Petroni, di cui si vede in alto lo stemma di famiglia e poco distante la tomba³.

Quando nel 1645 i Frati Conventuali chiamarono il Cav. Gagliardi di Città di Castello per affrescare il nuovo chiostro del ricostruito Convento, non dubitarono affatto di ordinare fosse riprodotta la scena della predica sulla piazza di Trevi.

Queste due riproduzioni, dal punto di vista storico, hanno un grande valore, per quanto siano di circa quattrocento anni posteriori all’avvenimento. Esse stanno a dimostrare che per quattro secoli in Trevi si era mantenuto vivo il ricordo del prodigio, che si riteneva da non doversi discutere nemmeno, tanto da non dubitare di farlo riprodurre in quadri esposti al pubblico.

Abbiamo quindi una tradizione costante, continua, indiscussa che ci dice che il racconto di Fra Bartolomeo da Pisa non può essere messo in dubbio ed il fatto è veramente avvenuto.

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Note

1)

Durastante Natalucci

nella sua Historia ecc. a pag. 61 dice che quella fontana era a riquadri distinti da colonnine; era certamente di forma poligonale. La tazza e la colonna che la sostiene sono ora nella fontana in fondo alla piazza del mercato di Trevi. Vedi a tal proposito: CONTE DOTT. TOMMASO VALENTI, Curiosità Storiche Trevane, Foligno, F. Campitelli editore, 1922, pag. 7.

2) Analecta Franciscana – De Conformitate Vitae B. Francisci ad vitam D.ni Jesu – Auctore F. BARTHOLOMEO DE PISA, tomo V, pagg. 13 e 14. Quaracchi presso Firenze, Tip. del Collegio S. Bonaventura, 1912

3)

La famiglia Petroni era nobile e discendeva da Siena; da essa vennero scrittori, giureconsulti ecc. Nella Chiesa del Monastero di Monte Oliveto Maggiore, presso Siena, una lapide dice: “

In hoc tumulo jacet corpus D. Thomae de Petronibus de Trevio scriptoris apostolici an. 1462

”. – Il Card. Riccardo Petroni fu giurista insigne e Legato di Clemente V a Roma, nel 1313 quando il Papa era Avignone.

Nell’Altare, di cui sopra, era eretta la Compagnia delle Terziarie Francescane, alle quali Grifone lasciò l’olio per la lampada.

Atti del notaio Girolamo Mancini

, an.1598, tomo n. 844 f. 244. –

Atti del notaio F. Mattioli. Testamento di Grifone Petroni,

8 dicembre 1617 e Codicillo del medesimo 24 dicembre 1617, tomo 888 f. 597 e f. 610. – Archivio Notarile di Trevi.