Both the façade and the interior reveal a radical neoclassical reworking; the presence in Trevi in 1832 of the famous architect Giuseppe Valadier may well have had something to do with it.
Even the iron railings you see here on either side of the door have their story. Until not so very long ago, in the morning, the unemployed used to sit on them, waiting and hoping for an offer of work. In the afternoon, though, gossips sat on the left, and cuckolds on the right: or so at least female passers-by used to claim.
When those condemned to die were led along this street to the place of their execution, they would try to hang on to these same railings in order to obtain sanctuary and immunity.
Ons gebied, niet onbekend in Umbri? heeft intens alle periodes van de Italiaanse geschiedenis, waarvan de verschillende sporen een beetje verspreid over het ganse gebied voorkomen, gekend.
Een land steeds in overeenstemming met zijn tijd en zoveel keer , op enkele gebieden, voorvechter dank zij het werk van zijn bewoners, die steeds hebben gevochten en vechten voor een waardiger leven en levensomstandigheden op maat van de mens.
Het werd ?Pagus Umbro? (Plinius de Oudere sprak over de Trebiates als de oorspronkelijke inwoners van dit gebied) genoemd, ontstond vermoedelijk rond 450 VC. Veroverd door de Romeinen in 284 VC werd het een gemeente geleid door Viermannen. In het Latijn werd het TREBIA of LUCANA TREBIENSIS genoemd .Rond het ontstaan van de naam hebben geleerden een reeks van onnoemelijke voorstellen geformuleerd, waarvan we om kort te zijn de belangrijkste zullen aanhalen.
E?, de meest eenvoudige, stelt dat de naam afgeleid is van de nabij ligging aan een kruispunt TRIVIUM. Andere, meer romantische stelt dat de antieke bewoners de cultus van Diana, godin van jacht en ook wel anders genoemd Diana Trivia. De meest geloofwaardige en voorzeker de meest juiste is deze die de naam afleidt van de naam in het Umbrisch ?trebeit?, (een habitat of een agglomeraat). De stad, zowel in de Umbrische als Romeinse periode, bevond zich bijna zeker in de vlakte, nabij de gemeente Pietrarossa: de rijke archeologische vondsten zijn er het zekerste bewijs van. Hier bevond zich op de heuvel de tempel van Diana Trevia. Trebia.had, in de Romeinse periode, een belangrijke positie, omdat het op de vertakking van de Flaminia lag, aan de grens met de heilige zone van de god Clitunno en doorkruist door de stroom met dezelfde naam, op dat moment bevaarbaar zodat hierdoor Rome kon bereikt worden. Tiberius wilde hier een ander theater op zijn kosten. Caligula bezocht deze plek meerdere malen. Het Christianisme werd hier op het einde van de tweede eeuw door Felicianus, bisschop van Foligno, die een tempel toegewijd aan de Drievuldigheid boven op de ru?es van deze van Diana liet optrekken, ingevoerd. Het bleef bisschopszetel tot 1059, wanneer Frederik III het bisdom opschortte en verbond met dit van Spoleto. De eerste bisschop ervan was de Armeni? Emiliano, die in 303 als martelaar stierf onder het bestuur van Diocletianus. Van dan kozen de Trevani hem als patroonheilige en vierden zijn feest op 28 januari, de avond voordien voorafgegaan door een processie van de ?Illuminata?, de oudste manifestatie van ons gebied.
Vanaf de 4de en vooral de 5de eeuw, te wijten aan het verval van de Romeinse macht,veroorzaakte immense rampen, vooral door aardbevingen, (die in sommige periodes soms tot 6 maanden duurden, en naast de vernielingen aan de stad ook de verspreiding van het meeste water van de Clitunno veroorzaakten) en de regelmatige invallen van de barbaren, verlieten de Trevani de antieke site van de stad om zich definitief te vestigen op deze heuvel, waarop gemakkelijker de verdediging te organiseren was en de invloed van de aardbevingen in mindere mate ondergaan werden.
Zij omringden ze met machtige muren en drie reeksen van taluds en zonder schietgaten. Het onderging de invallen der barbaren en met de bezetting der Longobarden maakten het deel uit van het Hertogdom Spoleto. Op het einde van de 12de eeuw verhief het zich tot vrije Comune en van dan af was het steeds Welfisch (Paaps). Er was een zeer groot gebied dat zich uitstrekte van Salano, Cammoro, Orzano en Pettino tot aan de Berg Martani ook Fabbri, San Luca, La Fratta, Castelritaldi en Pissignao omvattend.
Het werd gedwongen te leven tussen twee sterke machten: Spoleto en Foligno.
In 1214 liet Diepoldo, de hertog van Spoleto het vernietigen tot op de fundamenten Ten einde dergelijke ongemakken te voorkomen ontwikkelden de Trevaanse een buitenlandse politiek die hen later zou brengen tot een verdrag met Perugia, die reeds vanaf deze momenten aan Spoleto de titel van ?Hoofd van Umbri?begon te betwisten. Ten einde de eeuwenlange trouw van Trevi aan de Kerk te belonen, erkende Paus Bonifacius IX op 27 december 1389 het vrije bestuur, dat er reeds sinds lange tijd was
Het onderging, zij het voor kortere periodes, de overheersing van de Trinci, de bezetting van Nicolo en Francesco Piccinino, van Biordo Michelotti, van de Sforza uit Milaan en van de Maurizi.
Paus Niccolo V bevestigde in 1454 de oude privilegies. Op die wijze begon een langere periode van rust tijdens dewelke Trevi zich wijdde, anders dan aan de verbetering van zijn instellingen, aan het zich verschaffen van de noodzakelijke middelen om zich te richten naar hetgeen wij heden ?sociale problemen? zouden noemen. Er zijn documenten die het bestaan van hospitalen, gasthuizen en leprozenhuizen bevestigen reeds in de 12de eeuw. De verdere ontwikkeling op dit gebied speelde zich af vanaf 1400 vooral dank zij de prediking en de werking van de Franciscanen.
Tijdens deze eeuw ontstonden in Trevi een Monte di Piet? verschillende Monte Frumentari, een openbare oven en verschillende broederschappen die zich vooral met het openbaar welzijn bezighielden. Het hospitaal en de gemeentemolen werden vergroot en gerestaureerd en de Comune begon als ?n van de eersten de Wettelijke Liefdadigheid toe te passen. Ook kreeg de stad met de bouw van nieuwe Palazzi haar huidig uiterlijk. In 1470 zou Trevi de vierde drukkerij en de eerste drukkerijvereniging ter wereld hebben. Het is normaal dat het eerste gedrukte werk Franciscaans was. In 1784 erkend Paus Pius VI de verdiensten van Trevi door hen in eer te herstellen en de titel van stad toe te kennen. Een weinig later was er de Franse Overheersing. Bij de val van het Napoleontische rijk zijn de Fransen vertrokken met een belangrijke hoeveelheid aan kunstwerken, die nadien wel voor een belangrijk deel werden teruggegeven, maar toch belangrijke problemen cre?rden en die het voorwerp werden van bitsige strijd ook nog na de nationale eenheid. Het werd ingelijfd bij Pi?ont na het plebisciet van 4-11-1860. 21 april 1928, geboortedag van de stad Rome (21 april 753 VC), was een historische datum: eindelijk werd de nieuwe aquaduct, die het water opgepompt uit enkel bronnen van de Clitunno naar Trevi bracht, ingehuldigd.
Wanneer onze voorouders zich hier vestigden uit vrees voor de barbaren en de aardbevingen, werden zij ook gekweld door het probleem van de watervoorziening. Om hieraan een oplossing te geven kwamen en ontstonden verschillende idee?. Heden, wanneer het waterprobleem geen probleem meer is, schijnt er in Trevi een nieuwe tijd, voorloper van grote verbeteringen te beginnen.
Er ontstond integendeel, nauwelijks enkele jaren later, een nieuwe lichte, onzichtbaar maar constante ramp, die bijna als een barbaarse invasie, zich op Itali?stortte en nog altijd actief is: het probleem van de historische centra. Wij zijn nochtans zeker dat zij met hen,die na ons kwamen, kunnen zeggen dat Trevi ook deze tegenspoed heeft overwonnen.
Portatevi al punto n. 1 all’inizio di via Roma verso piazza Garibaldi (dove potrete parcheggiare la vostra auto) e seguite le orme disegnate sulla strada.
(Alberto Barbini 1989-2008 –
Vertaling en Bewerking: Ludo De Graef Antwerpen 2009
Zowel de gevel als het interieur onthullen een radicale neoklassieke interventie waaraan de aanwezigheid in 1832 van Valadier niet uitgesloten wordt. Ook de ijzers aan weerzijden van de deur hebben eveneens een eigen geschiedenis. Nog niet zo lang geleden zaten de werklozen erop in hoopvolle verwachting van werkaanbieding. In de zomer zaten aan de linkerzijde de roddelaarsters (kwatongen) en aan de rechterzijde de hoorndragers (klootzakken): zo hielpen zij de dames die verplicht waren er voorbij te komen.
De terdoodveroordeelden, die langs deze weg dienden voorbij te gaan naar de plaats van executie ,wensten zich eraan vast te ketenen om zo immuniteit te verkrijgen.
(Alberto Barbini 1989-2008 -Vertaling en Bewerking: Ludo De Graef Antwerpen 2009)
Un’altra volta, Francesco andava per la valle di Spoleto ed era con lui frate Pacifico, oriundo della Marca di Ancona e che nel secolo era chiamato “il re dei versi”, uomo nobile e cortese, maestro di canto.
Furono ospitati in un lebbrosario di Trevi. E disse Francesco al compagno: “Andiamo alla chiesa di S. Pietro di Bovara, perché questa notte voglio rimanere là“. La chiesa, non molto lontana dal lebbrosario, non era officiata, giacché in quegli anni il paese di Trevi era distrutto e non ci abitava più nessuno. Mentre camminavano, Francesco disse a Pacifico: “Ritorna al lazzaretto, poiché voglio restare solo, qui, stanotte. Verrai da me domani, all’alba“.
Rimasto solo in chiesa, il Santo recitò la compieta e altre orazioni, poi volle riposare e dormire. Ma non poté, poiché il suo spirito fu assalito da paura e sconvolto da suggestioni diaboliche. Subito si alzò, uscì all’aperto e si fece il segno della croce, dicendo: “Da parte di Dio onnipotente, vi ingiungo, o demoni, di scatenare contro il mio corpo la violenza concessa a voi dal Signore Gesù Cristo. Sono pronto a sopportare ogni travaglio. Il peggior nemico che io abbia è il mio corpo, e voi quindi farete vendetta del mio avversario“. Le suggestioni disparvero immediatamente. E il Santo, facendo ritorno al luogo dove prima si era messo a giacere, riposò e dormì in pace.
Allo spuntare del giorno, ritornò da lui Pacifico. Il Santo era in orazione davanti all’altare, entro il coro. Pacifico stava ad aspettarlo fuori del coro, dinanzi al Crocifisso, pregando anche lui il Signore. Appena cominciata la preghiera, fu elevato in estasi (se nel corpo o fuori del corpo, Dio lo sa), e vide molti troni in cielo, tra i quali uno più alto, glorioso e raggiante, adorno d’ogni sorta di pietre preziose. Mentre ammirava quello splendore, prese a riflettere fra sé cosa fosse quel trono e a chi appartenesse. E subito udì una voce: “Questo trono fu di Lucifero, e al suo posto vi si assiderà Francesco“.
Tornato in sé, ecco Francesco venirgli incontro. Pacifico si prostrò ai suoi piedi con le braccia in croce, considerandolo, in seguito alla visione, come già fosse in cielo. E gli disse: “Padre, perdonami i miei peccati, e prega il Signore che mi perdoni e abbia misericordia di me“. Francesco stese la mano e lo rialzò, e comprese che il compagno aveva avuto una visione durante la preghiera. Appariva tutto trasfigurato e parlava a Francesco non come a una persona in carne e ossa, ma come a un santo già regnante in cielo.
Poi, come facendo lo gnorri, perché non voleva rivelare la visione a Francesco, Pacifico lo interrogò: “Cosa pensi di te stesso, fratello?” Rispose Francesco: “Sono convinto di essere l’uomo più peccatore che esista al mondo“. E subito una voce parlò in cuore a Pacifico:” Da questo puoi conoscere che la visione che hai avuto è vera. Come Lucifero per la sua superbia fu precipitato da quel trono, così Francesco per la i sua umiltà meriterà di esservi esaltato e di assidervisi“. Dalla “Leggenda perugina” (Scritti riuniti fra il XIII e il XIV sec.)
Nel 1726 Domenico Passerini (o Passarini) risultava nell’elenco dei capifamiglia in Trevi. Era ascritto alla balìa di S. Martino e originariamente proveniva dalla balìa di Cammoro
1
, antico castello della montagna, che già fu di Trevi e ora appartiene al comune di Sellano. Il Natalucci, nel descrivere la chiesa di S. Francesco, per indicare la facciata minore fa riferimento alla casa di Domenico Passerini, che pertanto doveva trovarsi ad ovest della detta chiesa, all’angolo dell’attuale Largo don Bosco, davanti all’ingresso del Museo
2
.
Nel 1787 si trovano nell’elenco delle “Famiglie prescelte nel formare l’ordine dei Cittadini Consiglieri della Città di Trevi” appartenenti al “secondo ceto dei cittadini“3 Giovan Battista, notaio e Domenico, forse nipote dell’omonimo sopra nominato. Domenico, che era segretario comunale prima della rivoluzione, rimase nel suo impiego fino all’atto della restaurazione. Nel 1814 subì un processo di epurazione, ma ne uscì indenne e rimase al suo posto.
Trevi,
Casa Gerardi
, poi Passerini,
Stemma
(inedito 2002).
Lo stemma vi fu apposto intorno al 1980 –
Non si sa se sia una copia fedele o frutto di fantasia.
“
Domenico Passerini è il segretario, che appendeva
alla solita colonna
gli editti,
proclami, ordinanze, leggi, notificazioni, sentenze ecc. apponendo in calce la relata di pubblicazione, prima per lo Stato Pontificio, poi per i francesi repubblicani, poi per i napoletani e spagnoli, poi ancora per lo Stato Pontificio e per glia austriaci e subito dopo per i francesi imperiali, ed ultimamente per il Re di Napoli e Pio VII. Epurare ora il povero Domenico Passerini non avrebbe avuto alcun senso!”
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Fino all’estinzione della famiglia, poco dopo il 1950, i Passerini hanno abitato la grande casa all’inizio di Vicolo Lungo, che il Natalucci indicava come casa Gerardi, già Tulli. Sopra il camino di una sala del piano nobile campeggia lo stemma di pietra qui riportato, che dagli elementi potrebbe essere associato al nome Passerini. Non esiste nello stemmario comunale né se ne trovano altre menzioni. Vi fu apposto intorno al 19805: forse è frutto di fantasia.
Situato in cima al colle, si affaccia sulla piazza della Rocca uno dei più prestigiosi palazzi di Trevi.
Chiamato “il Palazzino” per la sua eleganza, fu fabbricato “con somma simmetria” nel 1655 dall’abate Giovan Battista Valenti per ospitare dignitosamente il cadetto della famiglia, “preposto” alla carriera ecclesiastica (Natalucci, cc. 90, 91). In virtù di questa specifica destinazione venne chiamato appunto palazzo della Prepositura o “la Prepositura”.
Nel 1742 la famiglia Piccini subentrò alla famiglia Valenti nella proprietà dell’edificio, che nel 19° secolo passò ai Marignoli di Spoleto e successivamente ai Meloni. Attualmente, adeguatamente reataurato, è sede di un prestigioso albergo.
La costruzione si sviluppa su tre piani più un piano seminterrato, perché come quasi tutti gli edifici di Trevi insiste su n terreno scosceso. Nei fondi si possono vedere i poderosi resti della primitiva cerchia delle mura urbiche di epoca romana. (Silvia Marchi, Trevi, forma urbana, in Città romane 3:Città dell’Umbria, L’Erma, Roma, 2002, pag.194)
…fondato verso il 1650 da Giovanni Battista di Filiberto (Valenti), protonotario apostolico e internunzio nella città e Regno di Napoli, da lui donato ai nipoti figli del fratello Quintiliano; fra questi Anton Francesco Valenti, vescovo titolare di Teodosia nel 1727, impinguò ed eresse nuovamente la prelatura Valenti. Ma dal 1742 il palazzo passò ai Piccini. Ha un nobile portale con loggia sovrastante verso Piazza della Rocca, ed eleganti finestre al primo piano, con una serie di motti incisi negli architravi, che inizia nella facciata prospiciente la via: VINCE IN BONO MALU(m); VIRT(us) UNITA FORTI; P(er) CRUCE / AD SYDERA; e continua sulla facciata principale: FIDES; VIRTUS; INGENIUM; FORTUNA; AD SYDERA TOLLUNT.(Trevi, Guida turistica,1991, pag. 36)
Il magnifico portale “arcuato architravato ha negli spicchi a rilievo due volti virili di sapore classico e negli stipiti, entro due clipei due volti muliebri piuttosto consunti. In quello destro sono graffite con una punta le date 1551 e 1556.
Le eleganti finestre al primo piano ripetendo lo schema del portale, hanno negli spicchi gli stemmi dei valenti e quelli delle famiglie con cui si erano imparentati, a cominciare dalla prima dietro l’angolo verso S. Francesco, tutti eguali fino alla 5ª finestra; la sesta reca a fianco degli stemmi, diversi dai precedenti, le scritte: LAELIUS VALENS e OCTAVIA ATTAVANTES; la 7ª LAELIUS VALENS e ORTENTIA THOMASONA. All’interno, pittoresco cortile con scala coperta, loggia e pozzo, con alcune porte incorniciate e tutte con gli stemmi di famiglia.” (Nessi).
Caratteristico e comune a molte altre case è il sedile, che qui è ancora intatto.
Lo spigolo di nordovest in bugnato di mattoni fino al marcapiano, proseguiva poi con lo stesso motivo dipinto fino in cima, come da resto evidente ormai solo nella parte più alta.
Degno di conservazione, a prezzo di un lieve restauro, è il sistema di prelevamento di acqua dalla cisterna, possibile direttamente da più finestre, tramite carrucole doppie e un complesso di guide in tondino di ferro.
Le differenti iscrizioni sugli spicchi delle ultime due finestre stanno a dimostrare che la costruzione di un edificio di questa mole veniva protratta per diversi anni, infatti riportano i cambiamenti di stato civile di Lelio Valenti che, nel periodo intercorrente tra la realizzazione delle due finestre, era rimasto vedovo di Ottavia Attavanti deceduta nel 1576 e si era risposato con Ortensia Tomassoni. Ma Lelio Valenti a sua volta era l’erede di coloro che avevano iniziato la costruzione, la quale pertanto si protrasse per più generazioni.
Il palazzo fu costruito dalla famiglia Valenti – illustre non solo in patria – e precisamente dal ramo più antico, che vantava gli antenati diretti nelle più antiche tombe della vicina chiesa di S. Francesco e perciò chiamato anche Valenti di S. Francesco.
Domizio e l’abate Alessandro, figli di Sforza Valenti, cominciarono la costruzione nel 1545 ma, come detto sopra, nel 1576 non erano ancora terminate le rifiniture esterne del piano nobile.
Nel 1680 fu rifatta tutta la parte nord verso S. Francesco; nel 1735 Ludovico Valenti vi fece edificare una cappella domestica e nel 1745 sistemò tutto il piano superiore.
Nelle pianelle della gronda sopra l’ingresso principale e sul lato nord si leggevano le date degli interventi sul tetto:
A 1738 D
e sotto:
1841 R
Nell’ultimo restauro del 2000-2001 le suddette pianelle sono state spostate nella gronda della facciata nord (verso S. Francesco) e ne è stata aggiunta un’altra con la data “2000″.
Nel 1832 questo magnifico palazzo ospitò provvisoriamente il Collegio Lucarini poiché la sua sede era stata danneggiata dai terremoti del 1831-32 e in attesa di trasferirsi definitivamente nel vicino convento francescano.
Tra i nobili Valenti che abitarono questo palazzo è doveroso ricordarne alcuni che ricoprirono cariche prestigiose e resero memorabili servigi alla patria.
L’abate Alessandro ottenne il titolo di conte di Riosecco, titolo confermatogli poi da Pio IV e Pio V, che nel 1560 gli concesse anche la trasmissibilità ai nipoti, tra cui il Lelio sopra ricordato e ai loro discendenti. Alla sua morte lasciò erede dei suoi beni la confraternita delle Misericordia. Riposa nella tomba marmorea che decora la chiesa di S. Giovanni.
Ludovico, vescovo di Rimini, eletto alla porpora cardinalizia da Clemente XIII nel 1770, migliorò i terreni agricoli sottostanti il colle di Trevi con lo scavo del canale Alveolo derivato dal Clitunno. Quei terreni fertilissimi, denominati “Canapine” dalla preponderante coltura della canapa, alla fine del secolo scorso furono quasi tutti riconvertiti alla produzione di ortaggi, fra cui l’apprezzatissimo sedano nero di Trevi.
L’ultimo possessore, Paolo canonico di S. Emiliano, ospitandovi il Collegio, legò il nome del proprio casato alla benemerita istituzione che ha permesso a molte generazioni di trevani di poter intraprendere gli studi superiori al pari di loro coetanei abitanti in città ben maggiori.
Trevi, Casa Gerardi,